古来世时经一卷（出中阿含第十三卷异译）
梵志计水净经一卷（出中阿含第二十三卷异译）
三归五戒慈心厌离功德经一卷（出中阿含第三十九卷异译）
箭喻经一卷（出中阿含第六十卷异译）
食施获五福报经一卷（一名施色力经一名福德经出增一阿含第二十四卷异
译）
满愿子经一卷（僧佑失译录中有晋言故移编此出杂阿含第十三卷异译）
摩邓女解形中六事经一卷（第五出与摩登伽含头谏经等同本）
饿鬼报应经一卷（第三出一名目连说地狱饿鬼因缘经与鬼问目连经等同本） 得道梯橙锡杖经一卷（题云得道梯橙经锡杖品第十二亦直云锡杖经）
僧护经一卷（或云僧护因缘经亦云因缘僧护经）
护净经一卷
木□子经一卷（或作患字又作^6□）
无上处经一卷
卢志长者因缘经一卷
五王经一卷
沙弥十戒法并威仪一卷（亦云沙弥威仪戒本）
沙弥尼离戒文一卷
舍利弗问经一卷
五百问事经一卷
阿育王譬喻经一卷（题云天尊说阿育王譬喻经古经呼佛以为天尊即佛说也） 撰集三藏及杂藏传一卷（亦云撰三藏经及杂藏经）
弥勒作佛时事经一卷（佑录无事字第二出与弥勒来时经等同本见宝唱录）
道树三昧经二卷（第二出与私阿昧经同本见支敏度录）
右三十八部四十五卷（末后二部三卷阙本余并见在）
前三十六部四十二卷。并是入藏见经。莫知译主。诸失译录阙而未书。似是远代之经。故编于晋末。庶无遗漏焉。
通前旧失译经二部三卷。总四十部四十八卷。并为东晋失源云。
秦符氏都长安（亦云前秦）
起符健（谥为明帝）皇始元年辛亥。至符登（无谥）太初九年甲午。凡经五主四十四年。沙门六人。所译经律论等。总一十五部。合一百九十七卷（于中七部六十五卷见在八部一百三十二卷阙本房云皇始元年甲寅延初元年丁酉与诸家年历不同校二年向后准安公增一序勘其甲子房录错矣）
符秦沙门昙摩持（三部三卷戒本坛文）
沙门鸠摩罗佛提（一部二卷集）
沙门僧伽跋澄（三部二十七卷论集）
沙门昙摩蜱（一部五卷经）
沙门僧伽提婆（二部四十六卷论）
沙门昙摩难提（五部一百一十四卷经论集）
十诵比丘戒本一卷（或云十诵大比丘戒初出见僧佑录）
比丘尼大戒一卷（亦云十诵比丘尼戒第二出见僧佑录）
教授比丘尼二岁坛文一卷（或无尼字僧纯于龟兹国得梵本来佛念译语慧常笔受见宝唱录）
右三部三卷其本并阙
沙门昙摩持。或云侍。秦言法慧。或云法海。西域人。善持律藏妙入契经。以符坚（谥庄烈天王）建元三年丁卯四年戊辰。于长安译十诵戒本等三部。竺佛念传语。慧常笔受（安公僧戒序云佛念写其梵文道贤为译慧当笔受其比丘尼戒僧佑录云晋简文帝时沙门僧纯于西域拘夷国得梵本到关中令佛念昙摩侍慧常共出谨按长房等录皆以慧常为其译主与昙摩持竺佛念共译今以秦僧慧常元不游于天竺常虽共出尼戒执本乃是昙摩佛念传译常为笔受与其僧戒何别此乃别标慧常推校本末事乃分明常为助翻昙摩为主故入昙摩之录慧常不别存焉）
四阿含暮抄解二卷（亦云四阿含暮抄经见僧佑录）
右一部二卷其本见在
沙门鸠摩罗佛提。秦言童觉。西域人。以符坚建元十八年壬午八月。于邺寺译阿含暮抄一部。冬十一月乃讫。佛提执梵本佛念佛护译为秦文。沙门僧导道僧睿昙究笔受。
尊婆须蜜菩萨所集论十卷（或云婆须蜜经或十二卷或十四卷建元二十年三月五日出至七月十三日讫跋澄难提提婆三人执本佛念译传慧嵩笔受见僧佑录）
鞞婆沙论十四卷（或无论字亦云鞞婆沙阿毗昙亦云广说或十五卷或十九卷建元十九年四月出至八月末讫难提录为梵文佛图罗刹译传敏智笔受见僧佑录）
僧伽罗刹所集经三卷（或云僧迦罗刹集初出或五卷建元二十年出十一月三十日讫佛念传译慧嵩笔受见僧佑录于长安石羊寺出亦云佛护传译）
右三部二十七卷其本□在
沙门僧伽跋澄。或云跋橙。秦言众现。罽宾国人。毅然有渊懿之量。历寻名师修习精诣。博览众典特善数经。暗诵毗婆沙贯其妙旨（毗婆沙即鞞婆沙是非大毗婆沙也）常浪志游方观风弘化。符坚建元之末来入关中。先是大乘之典未广。禅数之学甚盛。既至长安咸称法匠焉。坚秘