卷（出第三十六卷）
地动因缘经一卷（出第三十六卷）
四种黑白法印经一卷（出第三十七卷）
佛将入涅槃度善贤经二卷（出第三十七卷半后三十八卷半前）
佛般涅槃行雨大臣告王经一卷（出第三十八卷）
八大国王分舍利经一卷（出第三十八卷末第三十九卷初）（此上二经文相错涉其大臣告王经比于后经前文两纸余其分舍利经比于前经后文可三纸余并无异钞为二经繁而未当）
火生长者下三十三经。并出根本说一切有部毗奈耶杂事中。从摩竭鱼因缘经下。四十二经四十九卷。并是说一切有部律中缘起。三藏义净钞出流行。既类别生故并删削。于中施物法非法经。弟子事师经。比于广文虽少增减义既不异于
本。岂繁别为部卷。类诸别生亦并删也。
新括出名异文同经二十部五十二卷。
菩萨境界奋迅法门经十卷元魏三藏菩提留支译（出宝唱录）
右一经。即萨遮尼干子经之异名。周录别载。复云阙本者误也。
新道行经七卷（或十卷）西晋三藏竺法护译（出长房等录）
右一经。捡诸藏本并与小品般若文句全同者其本错也。护公所译新道行经时无其本（承闻东都有护译本寻之未获）
大方等大集经八卷。
右一经。唐内典录及大周录二录俱载。今捡其文即是合部大集经第六帙也。初之二卷名十方菩萨品。即是明度五十挍计经。后之六卷乃是无尽意经。其明度五十挍计经不知何故编入大集。以有差殊今存别部之者。此既重载今故删除。
阿耨达龙王经二卷。
右一经。与弘道广显三昧经文句全同。但名别异。今存一本。
合道神足经三卷。
右一经。与道神足无极变化经文同名异。
哀泣经三卷（或二卷六品）
右一经。与方等般泥洹经文同名异。其方等泥洹初品名为哀泣。乃取此品名目以作经题。比于方等泥洹。后阙三品文不足矣。
宝田慧印三昧经一卷。
右一经。与慧印三昧经文句全同名广略异。长房录云。慧印三昧经亦名宝田慧印三昧经。周入藏录二本俱载。一单一重误之甚也。
鹿子经一卷。
右一经。与鹿母经文同名异。据其文义合从母立名。长房录云。鹿子经吴代优婆塞支谦译者谬也。
小无量寿经一卷。
右一经。与阿弥陀经文同名异。其宋代三藏求那跋陀罗所译小无量寿经。时无其本。
胎藏经一卷（出长房录）
右一经与无垢贤女经文同名异。
闻城十二因缘经一卷。
右一经。与贝多树下思惟十二因缘经文同名异。此闻城经合有异本。寻之未获。
大安般经一卷（或二卷内典录云二卷长房录云一卷）
右一经与大安般守意经文句全同名广略异。群录之中存其二本者误之甚也。 申日经一卷。
右一经。与大乘藏中月光童子经文同名异。父名申日。子号月光。约此不同立经名别。长房录云。申日经吴代优婆塞支谦译者谬也。
轮转五道罪福报应经一卷。
右一经与罪福报应经文句全同名广略异。
栴陀越经一卷。
右一经。与栴陀越国王经文句全同名广略异。周入藏中栴陀越经编在单本。栴陀越国王经在于重译。二处载者误之甚也。
真伪沙门经一卷（长房录云一名摩诃比丘经亦名迦叶禁戒经）
右一经。即迦叶禁戒经之异名文句全同。或云宋代鹿野寺沙门慧译者谬也。
转法轮经一卷。
右一经。捡无其本。诸经藏内皆以转法轮论替之者误也（近于东都寻得正本编入藏讫）
宾头卢为王说法经一卷。
右一卷与宾头卢突罗阇为优陀延王说法经文句全同名广略异。
阿兰若习禅法经二卷。
右一经与坐禅三昧经文同名异。
禅秘要经五卷。
右一经。云是宋代三藏昙摩蜜多译。云与姚秦三藏鸠摩罗什所译禅秘要法同本异出。今捡寻上下文极交错非是本经。初之一卷乃是治禅病秘要法文。仍不尽至半而止。第二卷已去即是罗什所译禅秘要法。从第一卷过半生起至第三卷末。文亦不尽欠十余纸。均为四卷通前成五。其昙摩蜜多译者。时阙其本。
新括出重上录经八部三十卷。
菩萨地持经十卷（或八卷亦名菩萨戒经又名菩萨地经）
右一经。亦名菩萨地持论。今此录中编之为律。存其经名除其论录。周录中云。菩萨地持经阙本者