百八十万年。）至第十五小劫，狮子佛出世后，相继成佛者，共有九百九十三尊，可称最盛。而十六、十七、十八、十九四小劫又无有佛。迨二十小劫，楼至如来出世后（即韦驮菩萨），而后千佛之数方满，娑婆世界亦坏矣。自是以后，复经六十小劫（二十小劫世界坏，二十小劫世界空，又二十小劫，未来星宿劫之世界复成），方有日光如来出世（此未来星宿劫第一尊佛）。夫以佛法之难遇如此，吾辈幸生其际，岂可入宝山而空手乎？
北俱卢洲，寿皆千岁，思衣得衣，思食得食，目不见愁忧之状，耳不闻争夺之声。较之唐虞三代时，犹胜百千倍，自世俗观之，以为非常之盛世矣。然犹列于八难〖指不得遇佛、无法听闻教法的八种障难〗之中者，以其但享痴福（宿生所修，止于痴福），不信三宝，不知出世之法耳（韦驮菩萨，不能感化此洲，故仅曰三洲感应）。吾是以读“人其人、火其书”之句〖语出韩愈《原道》〗，而不胜怜悯云。
法界等图附后：
四圣 法 界 惟 心 图 皆由
六凡 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 心造
───────────┐ ┌───────────
佛为三界大师，四生│ 佛 │ 缘觉者，闻十二因缘
慈父，极天上天下，世出│ │ │而觉，但能自度，不能度
世间，无有尊于佛者。 │ 菩萨 │人者，然已超出三界。
菩萨位中，有十信、│ │ │ 声闻者，闻声而修证
十住、十行、十回向、十│ 缘觉 │者也，即须陀洹、斯陀含、
地、等觉，共有五十一阶│ │ │阿那含、阿罗汉四种。
级。 │ 声闻 │
───────────┘ │ └───────────
───────────┐ 【心】 ┌───────────
修十善者，生于天中│ │ │ 愚痴邪见，负债不
受胜妙乐。三界之内，┌┘┌─┴─┐└┐偿者，生畜生中，被人
共有二十八天。 │ │ │ │宰杀，有口难辩。
具五戒者，生于人│ 天 畜生│ 悭贪不施者，生于
道，贤愚不等。就中德│ │ │ │饿鬼中，积劫不闻水浆
造其极者，为圣人。 │ 人 饿鬼│之名，其苦无量。
阿修罗者，有天之│ │ │ │ 谤无因果，广造众
福，而无天之德者也，│修罗 地狱│恶者，生于地狱中，一
有胎卵湿化四种。 │ │日一夜万死万生。
──────────┘ └──────────
娑 婆 世 界
￣￣￣￣￣￣￣
三千大千 ┌────────┐ 世界。更从一
者，谓从一四 │ 此释迦如来所 │ 中千、二中千，
天下、二四天 大 王之土，乃三 包 数至一千，为
下，数至一千，铁 千大千世界总 于 大千世界。以
为小千世界。 围 名也。积算此 其 三言千，故言
又从一小千、 山 土中，有十万 外 三千，实则一
二小千，数至 │ 万四大天下。 │ 大千矣。
一千，为中千 └────────┘
四 大 天 下
￣￣￣￣￣￣￣
南赡部洲，┌──南赡部洲──┐ 此间国土，
共十六大国， 东 西 在天竺国之东
五百中国，十 胜 日月行其腰， 牛 南，为东震旦
万小国。天竺 神 中为须弥山， 货 国，亦名东支
居最中，先佛 洲 顶即忉利天。 洲 那国，言声名
出世，皆在于 │ │ 文物之邦也。
中。 └──北俱卢洲──┘
施 经 五 福
￣￣￣￣￣￣￣
一者┐ ┌长寿报┐ ┌不杀┐
二者│ │大富报│ │不盗│
三者├得┤端正报├由诵者┤和气├故
四者│ │尊贵报│ │信佛│
五者┘ └聪明报┘ └觉悟┘
八 难
￣￣￣
佛前佛后 ┐
北俱卢洲 │人中难
盲聋喑哑 │
世智辨聪 ┘
地狱 ┐
饿鬼 │三途难
畜生 ┘
无想天┈┈天中难
下附征事（三则）
龙求斋法
昔有园监，为王守园，池边得一美果，世所罕有，遂以送王。王敕园监，日日送来，若不尔者，罪之以死。园监大恐，呼天诉怨。池有龙王，化作人形，以金盘盛果，而慰之曰：“尔等勿忧，可将此果献王。欲求一愿：往昔迦