失。（世界）又翻遮持。能持善。（为人）能遮恶。（对治）遮边恶。持中善。（第一义）众经用法不同。或专治病。如疗痔等。或专护法。如此文。或专灭罪。如方等。或通用治病。灭罪。护经。如请观音等。或大神咒。大明咒。无上咒。无等等咒。则非治病。非灭罪。非护经。又密部共有三种。一佛部。自分五部。即五佛所说也。二菩萨部。三鬼神部。一一部中。各论上中下三法。成就增益。名上法。禳灾摄召名中法。降伏。名下法。于上法中。又分三品。各有行仪。各有观法。各有严禁。而通以无上菩提心为主。若无师传。则名盗法。若违行仪。则招恶报。若犯严禁。辄以功效向他人说。则招奇祸。并是如来不可思议四悉益物。切须依经。幸勿乖教。旧名为咒。新译名为真言。亦名为明。或是鬼神王名。故能降伏鬼神。（世界）或如军中密号。唱使相应。（为人）或如密默治恶。（对治）或是如来密语。如王索先陀婆群下不晓。唯有智臣。乃能知之。洗时奉水。饮食奉器。食时奉盐。游时奉马。陀罗尼亦尔。秖是一法。徧有诸力。病愈罪除。善生。道合。（第一义）故存本音。不翻译也。
（丙）三咒护者。恶世宏经。每多恼难。故以真言护之。使道流通也。文为四。初问持经功德。二答甚多。三请以咒护。四闻品得益。
（丁）今初。
尔时药王菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。若善男子。善女人。有能受持法华经者。若读诵通利。若书写经卷。得几所福。
（丁）二答甚多
佛告药王。若有善男子。善女人。供养八白万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何。其所得福。寍为多不。甚多。世尊。佛言。若善男子。善女人。能于是经乃至受持一四句偈。读诵解义。如说修行。功德甚多。
（丁）三请以咒护五。初药王。二勇施。三毗沙门。四持国。五罗刹女。
（戊）初中四。初请。二说。三叹。四印。
（己）今初
尔时药王菩萨白佛言。世尊。我今当与说法者陀罗尼咒以守护之。
咒是华言。谓禁咒。咒祝。咒愿也。秘密不翻。乃以此名目之。今华梵双举。故云陀罗尼咒。
（己）二说。
即说咒曰。安尔（一）曼尔（二）摩祢（三）摩摩祢（四）旨隶（五）遮梨第（六）赊咩（莫者切七）赊履多玮（八）膻帝（九）目帝（十）目多履（十一）娑履（十二）阿玮娑履（十三）桑履（十四）娑履（十五）叉裔（十六）阿叉裔（十七）阿耆腻（十八）膻帝（十九）赊履（二十）陀罗尼（二十一）阿卢伽婆娑（苏奈切）簸蔗毗叉腻（二十二）祢毗剃（二十三）阿便哆逻祢履剃（二十四）阿亶（多罕切）哆波隶输地（二十五）欧究隶（二十六）牟究隶（二十七）阿罗隶（二十八）波罗隶（二十九）首迦差（初几切三十）阿三磨三履（三十一）佛陀毗吉利袠（音侄）帝（三十二）达磨波利差（猜离切）帝（三十三）僧伽涅瞿沙祢（三十四）婆舍婆舍输地（三十五）曼哆逻（三十六）曼哆逻叉夜多（三十七）邮楼哆（三十八）邮楼哆憍舍略（来加切三十九）恶叉逻（四十）恶叉冶多冶（四十一）阿婆卢（四十二）阿摩若（荏［艹/遮］切）那多夜（四十三）。
（己）三叹
世尊。是陀罗尼神咒。六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。
（己）四印
时释迦牟尼佛。赞药王菩萨言。善哉善哉。药王。汝愍念拥护此法师故。说是陀罗尼。于诸众生多所饶益。
（戊）二勇施三。初请。二说。三叹。
（己）今初。
尔时勇施菩萨白佛言。世尊。我亦为拥护读诵受持法华经者。说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼。若夜叉。若罗刹。若富单那。若吉蔗。若鸠槃茶。若饿鬼等。伺求其短。无能得便。
富单那。热病鬼也。吉蔗。起尸鬼也。
（己）二说
即于佛前而说咒曰。痤（誓螺切）隶（一）摩诃痤隶（二）郁枳（音纸三）目枳（四）阿隶（五）阿罗婆第（六）涅隶第（七）涅隶多婆第（八）伊致（者利切）柅（女纸切九）韦致柅（十）旨致柅（十一）涅隶墀柅（十二）涅犁墀婆底（十三）
（己）三叹
世尊。是陀罗尼神咒。恒河沙等诸佛所说。亦皆随喜。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。
（戊）三毗沙门三。初请。二说。三叹。
（己）今初。
尔时毗沙门天王护世者。白佛言。世尊。我亦为愍念众生拥护此法师故。说是陀罗尼。
（己）二说