劫来是我所化。不云在成道后。或谓止是行因行时化令发心。故为但答所师。未曾彰灼开显。
（癸）二颂答来处
依止是世界。常行头陀事。志乐于静处。舍大众愦闹。不乐多所说。如是诸子等。学习我道法。昼夜常精进。为求佛道故。在娑婆世界。下方空中住。志念力坚固。常勤求智慧。说种种妙法。其心无所畏。
初颂长文竟。
（壬）二正略开显
我于伽耶城。菩提树下坐。得成最正觉。转无上法轮。尔乃教化之。令初发道心。今皆住不退。悉当得成佛。我今说实语。汝等一心信。我从久远来。教化是等众。
旣云成道之后令初发心。又云从久远来教化是等。乃是略开近而显远。所以动执生疑也。初略开竟。
（庚）二疑请二。初长文。二偈颂。
（辛）初中二。初经家叙疑。二腾疑请答。
（壬）今初
尔时弥勒菩萨摩诃萨。及无数诸菩萨等。心生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊于少时间。教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨。令住阿耨多罗三藐三菩提。
（壬）二腾疑请答二。初腾疑。二请答。
（癸）初中三。初法说。二立譬。三法合。
（子）初又三。初执近疑远。二执远疑近。三结难信。
（丑）今初
即白佛言。世尊。如来为太子时出于释宫。去伽耶城不远坐于道场。得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来。始过四十余年。世尊。云何于此少时。大作佛事。以佛势力。以佛功德。教化如是无量大菩萨众。当成阿耨多罗三藐三菩提。
（丑）二执远疑近
世尊。此大菩萨众。假使有人。于千万亿劫。数不能尽。不得其边。斯等久远已来。于无量无边诸佛所植诸善根。成就菩萨道常修梵行。
（丑）三结难信
世尊。如此之事。世所难信。
初法说竟。
（子）二立譬
譬如有人。色美发黑。年二十五。指百岁人。言是我子。
此譬上执近而疑远也。色美发黑。总是明年少耳。
其百岁人。亦指年少。言是我父。生育我等。
此譬上执远而疑近也。
是事难信。
此譬结难信也。
（子）三法合
佛亦如是。得道已来。其实未久。
此合年二十五。不应有百岁子也。
而此大众诸菩萨等。已于无量千万亿劫为佛道故。勤行精进。善入出住无量百千万亿三昧。得大神通久修梵行。善能次第习诸善法。巧于问答。人中之宝。一切世间甚为希有。
此合百岁之人。不应是年二十五者所生也。
今日世尊方云得佛道时。初令发心。教化示导。令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此大功德事。
此合结难信也。初腾疑竟。
（癸）二请答又二。初明请意。二正请答。
（子）初又二。初为现在。二为未来。
（丑）今初
我等虽复信佛随宜所说。佛所出言。未曾虚妄。佛所知者。皆悉通达。
我等虽未了知。仰信而已。
（丑）二为未来
然诸新发意菩萨。于佛灭后。若闻是语。或不信受。而起破法罪业因缘。
浅行易生诽谤。谤堕恶道。不退者虽复仰信。以未了知。不能增道损生。故须答释。令谤者生信。信者增道损生也。初明请意竟。
（子）二正请答
唯然世尊。愿为解说。除我等疑。及未来世诸善男子闻此事已。亦不生疑。
一请除现在疑。二请除未来疑也。初长文竟。
（辛）二偈颂二。初颂腾疑。二颂请答。
（壬）初中二。初颂法说。二颂立譬。三颂法合。
（癸）初又三。初颂执近。二颂执远。三颂结难信。
（子）今初
尔时弥勒菩萨。欲重宣此义而说偈言。佛昔从释种。出家近伽耶。坐于菩提树。尔来尚未久。
（子）二颂执远
此诸佛子等。其数不可量。久已行佛道。住于神通力。善学菩萨道。不染世间法。如莲华在水。从地而涌出。皆起恭敬心。住于世尊前。