直截根源 师云。楖栗拄杖 僧云。未审意旨如何 师云。行即肩挑云水衲。坐来安在掌中擎。
问。既是护法善神。为什么张弓架箭 师云。礼防君子。
问。如何是佛 师云。有钱使钱 问。獬象当轩。学人拟拟。如何得入 师云。还觉头痛么。
上堂云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。若信得去。不妨省力。可谓善才入弥勒楼阁。无边法门悉皆周遍。得大无碍。号曰无生法忍。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。终始不离于当念。且问诸人。那个是汝当念。要会么。秖你如今无明之性。即是本觉妙明之性。为汝不了生死根源。执妄为实。随妄所转。致堕轮回。受种种苦。若能回光返照。自悟本来真性。不生不灭。故曰无明实性即佛性。幻化空身即法身。
秖如四大五蕴不净之身。都无实义。如梦如幻。如影如响。从无量劫来。流浪生死。贪爱所使。暂无休息。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮母乳如四大海水。何故。为无智慧。不能了知五蕴本空。都无实义。逐境生爱。欲网所拘。不得自在。所以世尊道。诸苦所因。贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。你等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我．人．众生等见。诸法皆如。故云幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。虚玄大道。无著真宗。故曰本源自性天真佛。
五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。是谓度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。号曰清净法身。若到者个田地。出此入彼。舍身受身。地狱天堂。此界地方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。随机逗教。唤作千百亿化身。恁么说话。可谓无梦说梦。和泥合水。撤屎撒屎。不识好恶。乃呵呵大笑云。若去衲僧门下。十万八千。米蔓见他汗臭气在。虽然如是。不得一向。但以假名字。引导于众生。珍重。
上堂云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。拈起拄杖子云。者个是道吾拄杖子。那个是诸人心。河沙国土．河沙诸佛．西天二十八祖．唐土六祖。尽在道吾拄杖上转大法轮。诸人还见么。若见。朝游西天。暮归东土。若也不见。晨朝有粥。斋时有饭。卓拄杖一下。下座。
上堂云。有物先天地。无形本寂寥。能为万像主。不遂四时凋。拈拄杖云。者个是道吾拄杖。那个是万像主。良久。云。若见诸相非相。即见如来。喝一喝。卓拄杖一下。下座。
上堂云。有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝一喝。云。且道是照是用。缁素辨得么。试出来呈丑拙看。若无。道吾今日失利。喝一喝。下座。
上堂云。祖师心印。一印印空。一印印水。一印印泥。如今还有印不著者么。诚向脚跟下倒道将一句来。设你道得倜傥分明。第一不得行过衲僧门下。且道衲僧有什么长处。良久。云。人王三四寸。遍地是刀枪。喝一喝。卓拄杖一下。下座。
上堂云。一喝分宾主。照用一时行。若会个中意。日午打三更。乃喝一喝云。且道是宾是主。还有人分得么。若分得。朝行三千。暮行八百。若未能分得。道吾今日失利。拂一拂。下座。
上堂云。法法本来法。无法无非法。拈拄杖云。者个是道吾拄杖。那个是本来法。良久。云。但有路可上。更高人也行。喝一喝。卓拄杖。下座。
上堂云。法身无相。应物现形。拈起拄杖云。者个是道吾拄杖。那个是法身。者个是葛藤且致。僧堂佛殿穿入汝诸人鼻孔里去也。四大海水在汝头上。龙王在汝指甲上。还觉么。若觉去。昼行三千。夜行八百。脚下烟生。头上火起。若也不觉。饥来吃饭困来眠。喝一喝。下座。
上堂云。一切诸佛皆以无为法而有差别。前是按山。后是主山。那个是无为法。良久。云。向下文长。付在来日。喝一喝。下座 问。佛令祖令即不问。如何是正令 师云。金凤投崖 僧便喝 师亦喝。卓拄杖一下 僧背唾。便八众 师云。念你是化主。
上堂云。天已明。鼓已响。圣众臻。齐合掌。如今还有不合掌者么。有即尼干欢喜。无则瞿昙恶发。久立。珍重。
僧问。磨砻三尺剑。去化不平人。师意如何 师云。好去 僧云。点 师云。你看 僧拍手一下。归众 师云。了。
上堂云。世尊三昧。阿难不知。阿难三昧。商那和修不知。从上诸圣三昧。互相不知。乃拈拄杖子划一圆相云。者个是什么。还有人道得否。良久云。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。喝一喝。下座。
上堂云。涅槃无异路。方便有多门。拈拄杖云。者个是道吾拄杖。那个是涅槃门。良久。云。见月休观指。归家罢问程。喝一喝。下座。
上堂云。夫说法者。须应时节。若不应时。总是非时语。还有人应得著。么应即应了也。且道落在什么处。喝一喝。下座。
上堂云。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横去。挑括乾坤大地。钵盂转去。覆却河沙世界。问尔诸人。向什么处安身立命。若也知去向。北俱卢州吃粥吃饭。若也不知。道吾罪过。珍重。
上堂。僧出礼拜