告之曰。如来以正法眼藏付于迦叶。如是展转乃至于我。我今付汝。汝可护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
非隐非显法 说是真实际 悟此隐显法
非愚亦非智
付法已。即现神变。化火焚身。龙树收舍利起塔。即赧王朝也。
第十四祖龙树尊者
西天竺国人也。亦名龙胜。始于毗罗尊者得法。后至南印土。彼国之人。多信福业。无智慧性。龙树为说教法。信受甚稀。闻尊者至。互相谓曰。人有福业。世间第一。徒言佛性。谁人睹之。
尊者曰。汝欲见佛性。先须除我慢。
彼曰。佛性大小。
尊者曰。非广非狭。无量无则。无福无报。不死不生。彼闻理胜。悉乃回心。尊者复于座上。身现圆月相。唯闻说法音。众中有长者名迦那提婆。谓曰。识此相否。
众曰。目所未睹。焉能辨识。
提婆曰。此是尊者现佛性相。以示我等。言讫。轮相即隐。还居本座。而说偈曰。
身现圆月相 以表诸佛体 说法无其戒
用辨非色声
众闻偈已。咸愿出家。龙树即为披剃受具。
其国先有外道五千人。作大幻术。众所宗仰。王返以佛乘呼为外道。龙树至王殿前。王遂问曰。汝是何人。
龙树曰。我是智人。要化愚者。
王曰。自称其智。量是智人。
龙树曰。未知之事。但请问之。
王曰。今日诸天当何所务。
龙树曰。帝释与阿修罗王今正交战。
王曰。何以为验。
龙树曰。且待须臾。
言讫。投戈断肢。自空而下。王见是事。遂发信心。悉为化之。归向三宝。龙树知王及众正信。复造大智度论．中论．十二门论。垂之于世。
后告迦那提婆曰。如来以大法眼藏嘱累迦叶。展转相付而至于吾。吾今付汝。汝善护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
为明隐显法 方说解脱理 于法心不证
无嗔亦无喜
付法已。入月轮三昧。广现神变。复就本座疑寂。迦那提婆与诸四众共起宝塔以葬焉。即始皇帝朝也。
第十五祖迦那提婆尊者
南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业。兼好辨论。闻龙树名。谒之。将及其门。龙树知是智人。先遣侍者以满钵水呈之。尊者睹之。即以一针投之而进。忻然契会。
后至迦毗罗国。彼有长者。曰梵摩净德。财极富饶。而有二子。一名罗睺罗琰。二名罗睺罗多。长者园树生大耳如菌。味甚香美。唯长者与罗睺罗多取而食之。取已复生。自余亲属。皆不能见。时罗睺罗多乃说偈曰。
此树生奇耳 食以不枯槁 智者解此因
当师其至道
时迦那提婆曰。如来记。却后第二五百年。有大菩萨因耳解脱。
即至净德舍。忽见尊者。心生珍敬。求闻树耳之缘。尊者曰。汝向来尝饭一比丘否。
长者曰。有一沙门。久曾勤供。近已灭度。坟塔仍存。
尊者谓罗睺罗多曰。岂非能供侍彼比丘者乎。
曰。诚如所论。
尊者曰。汝与此子。心同勤敬。汝家亲属。尝蕴慢心。不能得食。彼比丘虽持戒多闻。真理未达。寿命既尽。来偿宿因。彼之比丘生为树耳。父子得食。故当酬报。
尊者问长者曰。汝年多少。
曰。我今七十九。
提婆即以偈曰。
入道不通理 覆身还信施 汝年八十一
此树不生耳
长者闻偈。弥加叹伏。曰。我今衰老。不克事师。愿舍次子。依师出家。
尊者曰。惟符佛记。今是其人。即与披剃受具。随侍。
游化。至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法。尊者入彼众中。外道问曰。汝何不前。
尊者曰。汝何不后彼曰。汝似贱人。
尊者曰。汝似良人。
彼曰。汝解何法。
尊者曰。我百不解。
彼曰。我欲得佛。
尊者曰。何者是佛。
彼曰。我合得佛。
尊者曰。既道我得。汝实不得。
彼曰。我既不得。汝云何得。
尊者曰。汝有我故。所以不得。我无我故。所以言得。
彼词既屈。乃问尊者曰。汝名何等。
尊者曰。我名迦那提婆。
既而夙闻尊者之名。悔遏致谢。尊者乃告罗睺罗多曰。如来以大法眼藏密付迦叶。展转嘱累而至于吾。吾今付汝。汝善护持。流演将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
本对传法人 为说解脱理 于法实无证
无终亦无始
偈已。入奋迅三昧。身放大光。而归寂灭。众起宝塔而供类之。即前汉文帝朝也。
天圣广灯录卷第三
天圣广灯录卷第四
第十六祖罗睺罗多尊者