时。乃有尚药司医张德志为其针疗。因渐瘳降得存首领。还顾专辄之罪。自期粉墨之诛。伏惟日月之明久谅愚拙。江海之泽每肆含容。岂可移幸于至微。屈法于常典。望申公道以穆宪司。枉狱为轻伏鈇是俟。而残魂朽质仍被恩光。抚臆言怀用铭肌骨。自惟偃顿非复寻常。纵微下里之忧。亦尽生涯之冀。但恨隆恩未答末命先亏。仰惟
帝勤亲劳蒋狩期于阅武。情在训戎。既昭仁于放麟。又策勋于献凤。遐迩庆集。上下欢并。风后清尘山只护野。敬惟动止固极休祯。申[火*向]诫于十旬。浃辰而返。鄙宣游于八骏。密迩而旋。王驾可伫。永怀以慰。抚事恛惶。终期陨越。不胜荷惧之至。谨奉表。待罪以闻。荒惴失图。伏听 敕旨。帝览表甚欢。经三日后遣使迎法师入。四事供养。留连累日。 敕送法师。还积翠宫。仍旧宣译焉冬十二月改洛阳宫为东都。嫌封畿之褊隘。乃东分郑州之氾水怀州之河阳。西废谷州可宜阳永宁新安渑池等县。皆隶属焉。法师以乡邑增贵。修表贺曰沙门玄奘言。窃闻鹑首锡秦。上帝兆金城之据。龟图荐夏。中畿启玉泉之窥。是知灵贶所基皇猷显属。昌诵由其卜远高光。所以阐期允迪。厥猷率遵斯在。伏惟
皇帝皇后。揆物裁务。悬衡抚俗。即土中之重隩匝虞巡而驻跸。因旧制之环伟。仪镐京而建郛。仍以卑宫载怀。改作劳于曩役。驭奔在念。轸居逸于晨兴。自非折中华夷均一徭输。岂能留连
圣眷焕汗纶言。是以令下之初。山川郁其改观。柘制爰始。烟云霏而动色。飞甍日丽。驰道风清。神期肸向。彝伦郁穆。若赋武昌之鱼。乐迁王里。争企云亭之鹤。愿奉属车。既小晋郑之依。更褊刘张之策。前王龌龊丰洛递开。我后牢笼伊咸并建。麟宗克茂鼎祚惟远。自可东宴平乐西临建章。伫吹笙而驻寿。康在藻而流咏。荡荡至公。巍巍罕述。奘散材莫效。贻惧增深。但三川之郊猥沾故里。千载之幸郁为新邑。荜门虽翳刍命犹存。喜编毂下匪惭关外。况光宅之庆。遐迩所同欢。圣上允安。庸微所特荷。不胜喜抃之极。谨奉表陈谢以
闻。三年春正月 驾还西京。法师亦随归
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第九
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第十
沙门慧立本 释彦悰笺
起显庆三年正月随车驾自洛还西京至麟德元年二月玉华宫舍化
显庆三年正月。驾自东都还西京。法师亦随还。秋七月再有 敕。法师徙居西明寺。寺以元年秋八月戊子十九日造。先有 敕曰。以延康坊[泳-永+(噗-口)]王故宅。为皇太子分造观寺各一。命法师案行其处。还奏地窄不容两所。于是总用营寺。其观改就普宁坊。仍先造寺。其年夏六月营造功毕。其寺面三百五十步。周围数里。左右通衢腹背廛落。青槐列其外。渌水亘其间。亹亹耽耽。都邑仁祠。此为最也。而廊殿楼台飞惊接汉。金铺藻栋眩日晖霞。凡有十院屋四千余间。庄严之盛。虽梁之同泰。魏之永宁。所不能及也
敕先委所司简大德五十人侍者各一人。后更令诠试业行童子一百五十人拟度。至其月十三日。于寺建斋度僧。命法师看度。至秋七月十四日。迎僧入寺。其威仪幢盖音乐等。一如入慈恩及迎碑之则。 敕遣西明寺给法师上房一口。新度沙弥海会等十人充弟子
大帝以法师先朝所重。嗣位之后礼敬逾隆。中使朝臣问慰无绝。嚫施绵帛绫绵前后万余段。法服纳袈裟等数百事。法师受已皆为国造塔及营经像。给施贫穷并外国婆罗门客等。随得随散无所贮畜。发愿造十俱胝像。百万为一俱胝。并造成矣。东国重于般若。前代虽翻不能周备。众人更请委翻。然般若部大。京师多务。又人命无常恐难得了。乃请就于玉华宫翻译。帝许焉。即以四年冬十月。法师从京发向玉华宫。并翻经大德及门徒等同去。其供给诸事一如京下。至彼安置肃诚院焉。至五年春正月一日起首翻大般若经。经梵本总有二十万颂。文既广大。学徒每请删略。法师将顺众意。如罗什所翻。除繁去重。作此念已。于夜梦中。即有极怖畏事。以相警诫。或见乘危履险。或见猛兽搏人。流汗战栗方得免脱。觉已惊惧。向诸众说。还依广翻。夜中乃见诸佛菩萨眉间放光照触己身心意怡适。法师又自见手执花灯供养诸佛。或升高座为众说法。多人围绕赞叹恭敬。或梦见有人奉己名果。觉而喜庆不敢更删。一如梵本。佛说此经。凡在四处。一王舍城鹫峰山。二给孤独园。三他化自在天王宫。四王舍城竹林精舍。总一十六会。合为一部。然法师于西域得三本。到此翻译之日。文有疑错。即挍三本以定之。殷勤省覆。方乃著文。审慎之心古来无比。或文乖旨奥意有踌蹰。必觉异境似若有人授以明决。情即豁然。若披云睹日。自云。如此悟处岂奘浅怀所通。并是诸佛菩萨所冥加耳。经之初会有严净佛土品。品中说诸菩萨摩诃萨众。为般若波罗蜜故。以神通愿力盛大千界上妙珍宝诸妙香花百味饮食衣服音乐随意所生五尘妙境种种供养严说法处。时玉华寺主慧德及翻经僧嘉尚。其夜同梦见玉华寺内广博严净绮饰庄严幢帐宝舆花幡伎乐盈满寺中。又见无量僧众手执花盖如前供具共来供养大般若经。寺内衢巷墙壁皆庄绮锦。地积名华众共履践。至翻经院。其院倍加胜妙。如经所载