智不是道。学人悉生疑惑。请和尚慈悲指示。
师乃抗声答曰。你若是佛休更涉疑。却问老僧。
何处有恁么傍家疑佛来。老僧且不是佛。亦不曾见祖师。你恁么道。
自觅祖师去。曰和尚恁么道。教学人如何扶持得。
师曰。你急手托虚空著。曰虚空无动相云何托。师云。
你言无动相早是动也。虚空何曾解道我无动相。
此皆是你情见。曰虚空无动相尚是情见。
前遣某甲托何物。师曰。你既知不应言托。拟何处扶持他。
曰即心是佛既不得。是心作佛否。师曰。是心是佛是心作佛。
情计所有。斯皆想成。佛是智人。心是釆集主。皆对物时。
他便妙用大德。莫认心认佛。设认得是境。
被他唤作所知愚。故江西大师云。不是心不是佛不是物。
且教你后人恁么行履。今时学人披个衣服。
傍家疑恁么闲事还得否。曰既不是心不是佛不是物。
和尚今却云心不是佛智不是道。未审如何。师曰。
你不认心是佛智不是道。老僧勿得心来。复何处著。曰总既不得。
何异太虚。师曰。既不是物。比什么太虚。
又教谁异不异。曰不可无他不是心不是佛不是物。师曰。
你若认遮个。还成心佛去也。曰请和尚说。师曰。老僧自不知。
曰何故不知。师曰。教我作么生说。
曰可不许学人会道。师曰。会什么道又作么生会。曰某甲不知。师曰。
不知却好。若取老僧语。唤作依通人。设见弥勒出世。
还被他挦却头毛。曰使后人如何。师曰。你且自看。
莫忧他后人。曰前不许某甲会道。今复令某甲自看。
未审如何。师曰。冥会妙会许你。作么生会。曰如何是妙会。
师曰。还欲学老僧语。纵说是老僧说。大德如何。
曰某甲若自会。即不烦和尚乞慈悲指示。师曰。
不可指东指西赚人。你当哆哆和和时。作么不来问老僧。
今时巧黠。始道我不会图什么。你若此生出头来道。
我出家作禅师。如未出家时。曾作什么来。且说看。
共你商量。曰恁么时某甲不知。师曰。既不知。
即今认得可可是邪。曰认得既不是。不认是否。师曰。
认不认是什么语话。曰到遮里某甲转不会也。师曰。你若不会。
我更不会。曰某甲是学人即不会。和尚是善知识合会。
师曰。遮汉向你道不会。谁论善知识莫巧黠。
看他江西老宿在日。有一学士来问。如水无筋骨。能胜万斛舟。
此理如何。老宿云。遮里无水亦无舟。论什么筋骨。
他学士便休去。可不省力。所以数数向道。佛不会道。
我自修行。用知作么。曰如何修行。师曰。
不可思量得向人道。恁么修恁么行大难。曰还许学人修行否。师曰。
老僧不可障得你。曰某甲如何修行。师曰。要行即行。
不可专寻他辈。曰若不因善知识指示。无以得会。
如和尚每言。修行须解始得。
若不解即落他因果无自由分。未审如何修行即免落他因果。师曰。
更不要商量。若论修行。何处不去得。曰如何去得。师曰。
你不可逐背寻得。曰和尚未说。教某甲作么生寻。师曰。
纵说何处觅去。且如你从旦至夜忽东行西行。
你尚不商量道去得不得。别人不可知得你。
曰当东行西行总不思量。是否。师曰。恁么时谁道是不是。曰和尚每言。
我于一切处而无所行。他拘我不得。
唤作遍行三昧普现色身。莫是此理否。师曰。若论修行何处不去。
不说拘与不拘。亦不说三昧。曰何异有法得菩提道。
师曰。不论异不异。曰和尚所说修行迢然与大乘别。
未审如何。师曰。不管他别不别。兼不曾学来。
若论看教自有经论座主。他教家实大可畏。你且不如听去好。
曰究竟令学人作么生会。师曰。如汝所问。
元只在因缘边看。你且不柰何。缘是认得六门头事。
你但会佛那边。却来我与你商量。兄弟。
莫恁么寻逐不住恁么不取。古人道。行菩萨行唯一人行。
天魔波旬领诸眷属常随菩萨后。觅心行起处。便拟扑倒。
如是经无量劫。觅一念异处不得。方与眷属礼辞赞叹供养。
犹是进修位。中下之人便不柰何。况绝功用处。
如文殊普贤更不话他。兄弟。作么生道行是无。
觅一人行底人不可得。今时傍家从年至岁。只是觅究竟作么生。
空弄唇舌生解。曰当恁么时无佛名无众生名。
使某甲作么图度。师云。你言无佛名无众生名。
早是图度了也。亦是记他言语。曰若如是悉属佛出世时事。
了不可不言。师曰。你作么生言。曰设使言言亦不及。师曰。