现在诸佛堕坑落堑。不落凡圣一句作么生道。良久云。
矢上更加尖。便下座。
师至仰山请。上堂云。宝镜当台森罗自显。
太阿在手杀活临时。且道。还有该不著者么。
有即倒道将一句来。如无。后学初心有疑请问。时有僧问。
知师久卧深潭里。大仰升堂事若何。师云。雨来山里暗。
云出洞中明。进云。学人不会再伸请益。师云。拈取幡竿别处舂。
僧无语。师云。弄潮须是弄潮人。
问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道。未审意旨如何。
师云。一场。进云。祇如大通智胜佛又如何。师云。
八十翁翁若少年。进云。学人耳顺之年。乞师再垂方便。
师云。众人伏事。问如何是佛。师云。莲花捧足。
上堂。僧问。油尽灯灭时如何。师云。养子不及父。
问海上云游时如何。师云苦。问如何是和尚受用处。
师云困。僧拟进语。师便打。问失前忘后时如何。
师云不上堂。竖起拄杖云。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。
西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。
总变成南源拄杖子去也。汝诸人向什么处安身立命。看看。
拄杖子穿过你诸人髑髅去也。还有识痛痒者么。
有即出来对众跳看。若无。南源今日失利。喝一喝。
卓拄杖一下。下座。
示众云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。
若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。
无边法门悉皆周遍。得大无碍悟法无生。是谓无生法忍。
无边刹境自他不隔于毫端。
十世古今始终不离于当念。且问诸人。阿那个是当念。只如诸人无明之性。
即汝本觉妙明之性。盖为不了生死根源。
执妄为实随妄所转。致堕轮回受种种苦。若能回光反照。
自悟本来真性不生不灭。故无明实性即佛性。
幻化空身即法身。只如四大五蕴不净之身。即无实义。
如梦如幻如影如响。从无量劫来流浪生死。
贪爱所使无暂休歇。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。
何故。为无智慧不能了知五蕴本空。都无所实。
逐妄所生。贪欲所拘不能自在。所以世尊云。诸苦所因。
贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。
汝等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我人众生寿者。法皆如故。
幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。
虚玄大道无著真宗。故云本源自性天真佛。又云。
五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。
为度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。
是为清净法身。若到这个田地。便能出此入彼。舍身受身。
地狱天堂。此界他方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。
随机逗教。唤作千百亿化身。恁么说话。
可谓无梦说梦和泥合水。撒屎撒尿不识好恶。乃呵呵大笑云。
若向衲僧门下。十万八千。未梦见他汗臭气在。虽然如是。
事无一向。但以假名字。引导于众生。喝一喝。
示众云。马大师即心即佛。当人未悟。盘山非心非佛。
只成戏论之谈。雪峰辊毬诳諕小儿之作。
云门顾鉴笑杀傍观。小室自伤一场大错。德山入门便棒。
未遇奇人。临济入门便喝。太杀轻薄。黄梅呈颂。人我未忘。
更言祖祖相传递相诽谤。到这里须是个人始得。
所以道。鹰生鹰子鹘生鹘儿。然虽如此。也是巩县茶瓶。
乃弹指一下。
示众云。上来也步步登高。下去也通身无碍。所以道。
有时先敲后唱。有时先唱后敲。有时敲唱同时。
有时敲唱不同时。所以王登宝殿野老讴歌。
如今还有讴歌者么。良久云。木人虽举手。石女不抬头。喝一喝。
示众云。百千法门同归方寸。河沙妙义总在心源。
无三界可出。无菩提可求。人与非人性相平等。
既然如是。为甚么那吒扑帝钟。良久云。波斯鼻孔长又长。
示众。说佛说祖合泥合水。向上向下衲僧破草鞋。
总不与么无绳自缚。且独脱一句作么生道。
还有人道得么。试对众倒道将一句来。有么有么。良久云。
冢上更加泥。喝一喝。师问僧。名甚么。僧云海满。师云。
海无增减。为甚么却满。云和尚莫谩海满。师云。南源罪过。
师问僧。近离什么处。云云过千山碧。师云。
著忙作甚么。云雁去水声凄。师便喝。僧亦喝。师便打。僧亦打。
师云。你这瞎汉。本分打出三门外。念汝是新到。
且坐吃茶。师问僧。行脚人须知有行脚事。作么生是行脚事。
云知。师云。知底事作么生。云山高水深。师云。