上堂云。若论此事。直饶辩似悬河智如流水。
且与那事没交涉。昔有僧问风穴大师。如何是道。大师云。
五凤楼前。如何是道中人。大师云。问取城隍使。
道与道中人相去多少。大师云。月似罗中镜。星如雾里灯。
师云。众中商量。极有云云。山僧今日与你颂出。
月似罗中镜。星如雾里灯。满堂清净众。尽是坐禅僧。珍重。
上堂云。如释尊言。应如是知如是见如是信解。
不生法相。师遂拈起拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。
何者是法相。卓拄杖下座。
上堂云。山僧常向诸人道。拟心即差。动念即错。
不拟不错。一任你诸人贬剥。你且道。贬剥什么处。良久云。
想君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。
上堂。举僧问曹山。雪覆千山。为什么孤峰独露。
曹山云。须知有异中异。进云。如何是异中异。曹山云。
不覆千山顶。师云。曹山慈悲浓厚。接引群生。要会即不可。
山僧者里不然。如何是异中异。片片梅花飞落地。
珍重。
上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。作个幔天网。
打俊鹰俊鹞。有时一棒。作个布丝网。捞虾摝蚬。有时一棒。
作金毛师子。有时一棒。作虾蟆蚯蚓。山僧打你诸人。
一棒。且作么生商量。你若缁素得出。
不妨拄杖头上眼开照四天下。若也未然。从教立在古屏畔。
待使丹青入画图。珍重。
上堂。举鲁祖凡见僧来。便面壁而坐。众中商量。
极有多般。梁山受业先师。曾有一颂。鲁祖三昧最省力。
才见僧来便面壁。若是同心达道者。不在扬眉便相悉。
山僧即不然。祖师面壁播诸方。无限禅人谩度量。
无事晚来江上立。数株寒柏倚斜阳。珍重。
师举行脚时在众中。与一尊宿谈论次。
因举僧问长沙和尚。南泉迁化向什么处去。长沙云。东家作驴。
西家作马。僧云。毕竟如何。长沙云。要骑即骑。要下即下。
其尊宿遂问师云。莫是对他语否。师云无。
莫是成他问否。师云无。莫是点他语否。师云无。毕竟如何。师云。
磬声断后不许易价。因成一颂示众云。要骑即骑。
要下即下。磬声断后。不许易价。
师上堂。拈起拄杖示众云。先佛世尊道。
观法性空是无上智。山僧唤者个作拄杖子。汝诸人作么生观。
有智不假年高。无智徒劳百岁。卓拄杖下座。
上堂。示众云。古人道。有时先照。后用。有时先用后照。
有时照用同时。有时照用不同时。若也先照后用。
露师子之爪牙。若也先用后照。纵象王之威猛。
若也照用同时。如龙得水致雨腾云。若也照用不同时。
提奖娇儿拊怜爱子。诸仁者。此古德建立法门。
为合如是不合如是。若合如是。似纪信登九龙之辇。不合如是。
若项羽失千里乌骓。还有人为琅邪出气也无。如无。
山僧自道去也。卓拄杖下座。
上堂云。夫参学人。须是不滞于性相始得。
若谈于性即滞于相。若谈于相即滞于性。
者里须是性相都泯理事混融。方解即事即理即性即相。当此之时。
如拳十指展缩自由。乃拈起拄杖云。
拄杖走入新罗高丽国中。大醉报道。今年米贵。地神恶发生嗔。
拄杖即今入地。便掷下拄杖下座。僧问。大事未办时如何。师云。
金灯连夜照。不觉五更钟。进云。大事巳办时如何。
师云跣足踏冰雪。方知彻骨寒。问谈真即逆俗。
顺俗即违真。离此二途。请师举唱。师云。水底石牛吼。
木里瑞花开。进云。若然者。不因观北斗争得见南星。师云。
世乱奴欺主。年衰鬼弄人。放汝三十棒。遂举。
大阳和尚示众云。平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。
后有僧请益。如何是平常无生句。白云覆青山。
青山顶不露。如何是妙玄无私句。宝殿无人不侍立。
不种梧桐免凤来。如何是体明无尽句。手指空时天地转。
回途石马出纱笼。第一句道得。师子嚬呻。第二句道得。
师子踞地。第三句道得。师子返踯。纵也周遍十方。
擒也坐在一处。正当与么时。作么生委悉。若委悉不得。
来朝更向楚王看。便下座。
上堂云。山僧昨日。
因禅人请益郢州大阳和尚三句语。山僧昔曾奉侍巾瓶来。
今日不可不报答他大阳和尚去也。山僧亦有三句语。如何是平常无生句。
言前无的旨。句后绝追寻。如何是妙玄无私句。
金凤不栖无影树。玉兔何曾下碧霄。如何是体明无尽句。
三冬枯木秀。九夏雪花红。将此三转语。供养大阳和尚。