长。付在来日。以拄杖卓一下。便下座。
上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。诸佛降生。
有时一棒。转大法轮。有时一棒。入般涅槃。你且道。
诸佛降生转大法轮入般涅槃。相去多少。良久云。
莫谤如来正法轮。珍重。
小参。有僧问。放过一著满目光生。
把断要津万木凋弊。学人上来。请师垂示。师云。老僧退后。学云。
放过总由和尚去也。师云。阇黎进前三步。学云。
不入虎口争见虎牙。师云。十字路头望空启告。又僧问。
十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师云。本分作家。学人便喝。
师云。老僧失利。学云。恰是。师乃呵呵大笑。
师乃举先梁山云。南来者与三十棒。北来者与三十棒。然虽如是。
不当宗乘。师云。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。
琅邪即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。
从教天下衲僧贬驳。珍重。
上堂云。夫学般若菩萨。须得智观现前。
方有少分相应。所以先圣道。当观过去。犹梦故不可得。当观未来。
犹电故不可定。当观现在。犹云故仿彿而有。且道。
学般若菩萨。当如何观。不用思量。低头难得。
卓拄杖便下座。师因巡寮次。举布袋和尚凡在市廛中。
以破纸裹一片乾粪。见人便相呈云。兜率陀天底。
兜率陀天底。遂令学众下语。竟有云云。师末后下语云。
慈氏菩萨。又举。布袋和尚凡见人。以手背上便拍一下。
人才回首。云与我一文钱。遂令学徒下语。师末后云。
但抛一文钱与伊。
上堂。举汾阳先师云。夫学般若菩萨。须参活句。
莫参死句。如今人便道。函盖乾坤是活句。
截断众流是死句。么会。莫辜负他汾阳也无。众中有一般禅客。
商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。
万里崖州。若么会。学到驴年也即是死句。
山僧与你一时注破了也。作么生是活句。遂卓拄杖。便下座。
上堂云。夫参学之人。直须真慧现前鉴照无差。
不见道。差之毫釐失之千里。才有异见名为异道。
所以异道有二种见。因缘自然。以斯为执故。乃成于异。
所谓因而无始。缘而无终。又先圣道。诸法不自生。
亦不从他生。不共不无因。是故说无生。山僧虽然与么道。
你且不得与么会。若与么会。入地狱如箭射。珍重。
上堂。举僧问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。
如何是道。云无心是道。云佛与道相去多少。大师云。
佛如展手。道似握拳。师云。古人方便即不可。
山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。
岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。
佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条渌水绕青山。珍重。
师因小参。僧问。言前荐得辜负平生。
句下承当又成狂见。未审和尚如何为人。师云。横挑日月竖括乾坤。
僧云。真学人师。师云。本分衲僧。其僧便喝。师嘿坐。
僧云了。师笑云。不能打得你。师乃举。僧问汾阳先师。
切急相投时如何。汾阳云。水中抱鹙子。又问。
急切相投时如何。汾阳云。裸形见阿难。师云。有一转语。
截断天下人舌头。有一转语。能开人眼目。你若拣得出。
与你一条拄杖。掷下拄杖。便下座。
上堂。举三圣老人去参德山。才相见便展坐具。
德山云。不用展不用展。者里无残羹馊饭。三圣云。设有。
向什么处著。德山不语。三圣将取坐具参堂去。
众中商量极有云云。不见道。若无栾布作。争得见韩光。
珍重上堂云。诸仁者未出僧堂时。圣僧巳相为了也。
未到佛殿上。重说偈言。来至法堂上。三通鼓罢。一炷香焚。
便好散去。何故。不见安养国中水鸟树林悉皆念佛。
知足天上树相撑触演说苦空。山僧与么道。
为是压良为贱。为当是据理而论。若不甘者。但请对众出来。
山僧与你证据。若也无去。蓑衣箬笠从偏侧。
收取丝纶归去来。珍重。
上堂云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯恰好吃棒。
你且道。过在什么处。良久云。不是僧繇手。徒说会丹青。
以拄杖卓一下。便下座。
上堂云。与么来者。上间安排。不与么来者。下间挂搭。
向上人来。独自凄凄暗渡江。更有一人向什么处著。
良久云。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。珍重。
升座。僧问。承师有言。与么来者上间安排。
不与么来者下间挂搭。总不与么来者又作么生。师云。
今日遇著衲僧。其僧便喝。师云。厨