喝下座。
上堂。今日供养罗汉。夜来四方高人。
讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。大众。作么生是安乐行。
拟心早不安乐了也。乃喝一喝云。岂不是安乐行。
如何是透法身。北斗里藏身。岂不是安乐行。如何是祖师西来意。
庭前柏树子。岂不是安乐行。
如何是超佛越祖之谈糊饼。岂不是安乐行。以至僧俗。
大众一一清净光明住持。岂不是安乐行。
乃至一佛二菩萨一一罗汉一一辟支佛。无不清净实相住持。所谓安乐行也。大众。
唯有髻中宝珠。不妄与之。虽然不与。亦人人具足。
十二时中光明烜赫。阿谁欠少。还会么。归堂吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。衲僧门下有宾有主。有时宾也。和其光同其尘。
四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。有时主也。
夺贼马杀乎贼。披毛戴角入来。优钵罗花火里开。大众。
只如宾主未分时如何。今朝三月十五。
章江长老来上堂。举僧问云门。如何是诸佛出身处。
门云。东山水上行。泐潭即不然。若有人问。
如何是诸佛出身处。但向伊道。远离洪井深入宝山。大众且道。
是同是别。忽有个衲僧出来云。这里是什么所在。
说同说别也难得。须是实到这田地始得。若未到。
且不得草草。
上堂。举僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。
而今多作自已会。承言者丧。既不作自已会。
又作么生会。滞句者迷。德山入门便棒。其僧拟议。山云。
不得作棒会。既不作棒会。又作么生会。
临济一喝不作喝用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。
诸佛诸祖教外别传。不属文字言句。
其文字言句是心外戏论之法。既不属戏论。直须自悟。若自悟也。
事同一家。苟不然者。彼我途辙。喝一喝下座。
上堂。今朝四月二十五。栽秧渐渐遍南亩。
半饥半饱淡饭羹。泥里雨里可怜许。唯有高僧总不知。
各自归堂吃茶去。
上堂。衲僧门下有春有冬有秋有夏。
有阴有阳有昼有夜。天地盖载日月运行。成就四时长养万物。
善知识者观机设教。应病与药成就众生。
种种方便亦复如是。然则无智人前莫说。打你头破额裂。
上堂。释迦老子道。一切众生生死相续。
皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真故有轮转。
大众。要得生死不相续妄想心灭。
但直下识取自已常住真心性净明体。则自然生死不相关。共生庆快。
所谓一得永得。若信不及不听受。则沉在业识无明海。
喝一喝下座。
供养罗汉上堂。大众。一切法即诸佛法。
一切心即诸佛心。一切语即诸佛语。一切道即罗汉道。法也心也。
语也道也。且道。是一也是二也。是同别也。二由一有。
一亦莫守。一心不生。万法无咎。
上堂。二月复三月。一一应时节。柳丝弄春风。
梨花白如雪。门门法界门。法法离言说。蓦拈拄杖云。
欲知交参处。杖头诸佛刹。乃掷下云。不妨抛来掷去。
总在诸人眼睛里。
上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌谣。
老僧不胜手舞。何也。岂不见。乾闼婆王奏乐。
迦叶起舞。直得须弥岌嶪海水腾波。蓦拈拄杖云。大众。
一波才动众波随。万法皆从一法归。衲子大家同会取。
七颠八倒总光辉。掷下拄杖下座。
上堂。今朝又是三月半。离念身心登彼岸。
泯其所以归自然。两个五百作一贯。喝一喝下座。
上堂举。世尊问波斯匿王曰。汝以何相观佛。王曰。
观身实相。观佛亦然。观佛实相。观法亦然。法界众生界。
根根尘尘。一切清净。大众。欲识如来大寂灭。
汝但尽攀缘。喝一喝下座。
闭马祖塔上堂。祖宗门下总有关捩子。应机接物。
有开有闭。苟开而不能闭。丧家失计。闭而不能开。
谁辨往来。或开而能闭也。不妨游戏。闭而能开也。
重重善财。或不开不闭时又作么生。大众。
僧堂里随例软饼头。横咬竖咬。喝一喝下座。
上堂。心生种法生。心灭种种法灭。
唤作什么作释迦老子。蓦拈起拄杖云。假名三十二八十也空声。
一切人间总强名。卓拄杖下座。
上堂云。又心得自在。盛热复清凉。衲僧如荐得。
珍重法中王。喝一喝下座。
上堂。佛言。舍家出家难。学道见性难。
元来舍家出家难。学道见性复难。如今学道者。如河沙。
见性者未有一二。佛又言。性成无上道。永嘉云。自性天