堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。
我青州做一领布衫重七斤。师云。有年无德。洞山见兔放鹰。
知生不知其死。大众。欲出生死不涉有无。
大用现前勿随言语请首座典座及逍遥和尚来上堂。不动真际。
为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。
立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。
逍遥同一道。诸法立处今巳彰。
作么生说个不动真际底道理。喝一喝下座。
上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。
二三千所管弦楼。夺也。天上天下唯我独尊。
不纵不夺又作么生。良久云。长把一声归去笛。
夜深吹过汨罗湾。下座。
因华严座主到上堂。法界者。
一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。
是诸人无始巳来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。
六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。
互相融通。更相涉入。可谓无边刹境。自他不隔于毫端。
十世古今。始终不离于拄杖头上。若尔。
则何啻掷大千于方外。纳须弥于芥中。
而今百亿日月百亿须弥百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。
掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。
神通游戏妙用现前。非假于他术。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。
出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。
来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。
惑于后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。
老僧入州途中。晚便住晓便行。又善为个什么。
归来路上。困便歇饥便饭。又有什么亏危。
今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。
上堂。季冬极寒。伏惟知事首座大众。尊体万福。
仲冬巳过。孟春未来。季冬现前。过去巳过去。未来实未来。
现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。
则衲僧门下。是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝下座。
上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。
动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久云。莫动著。
动著则打折你驴腰。
晚参上堂。举僧问古德。觌面来时如何。答云。
分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。
木杓。师云。笊篱木杓一时分付与典座。更莫外求。
一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。
拽不来推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。
有底信手拽来超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。
门云餬饼。诸禅德。好省力。是即是。
还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。
若断不出。有烦新旧二典座。
上堂。举古有僧。半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。
你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。师云。善即甚善。
赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。
且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。
笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人笑人两语双陈。
饱参衲子试辨亲疏。
上堂。僧问。新丰吟云门曲。举世知音能和续。
大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。进云。
木人抚掌石女扬眉。师以左手拍禅床一下。进云。
犹是学人疑处。师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。师云。
争柰脚跟下何。进云。却是和尚见处。师云。
尔见处又作么生。僧云。三十年后自有人举著。师云。苍天苍天。
复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。
师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。
又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。又云。唱者如何。
门云。且缓缓。师云。云门云且缓缓。为不肯这僧。
也别有道理。良久云。一般佛法从人妙。两处讹试断看。
岁旦上堂。去年贫未是贫。今年贫始是贫。
去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。师云。香严与么道。
奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。
去年富未是富。今年富始是富。
去年富唯有一领黑黪布褊衫。今年富添得一条百衲山水袈裟。
岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。
为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。
立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。
说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。
而今坐立一一成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可