br> 见闻。
见极垂光。听圆含响。若谓见闻。法成尘想。光流大千。
响传沙界。对现全彰。无在不在。声不是声色不是色。
非色非声山高水急。眼不可见耳不可闻。
非见非闻宛尔见闻。见色闻声脱出根尘。水月镜像梦幻施陈。
文殊宝刹观音普门。周罗法界唯子一人。
身土交映妙绝凡圣。本有天真非病不病。长歌且唱妙舞更夸。
东西南北示现空花。生死去来去来生死。
若不如是多过多咎。兹言未谛此语皆宗。标指若示古人同风。
水月。
水月指陈。最疏最亲。若谓可见。还带重轮。月皎于上。
水流于下。彼此非干。应缘何假。声回响转垛成招箭。
指喻孰明标门谁辨。凡夫见闻月皎水浑。
心波业识奔流苦门。二乘闻见如镜中面。对像迷真渠还未荐。
水澄月映孤光迥迥。灭此化城更须前进。
一月耀天光吞大千。森罗顿现亘尔无边。齐含宝月交光廓彻。
非中非外一多融摄。毗卢性海自他无碍。
迷悟悟迷相亡相在。一尘百亿百亿一尘。奔走尘刹不动本身。
光亡月落几人摸索。四十九年浑用不著。
丈夫壮志自有行市。十字路头看人失利。不忻诸圣不厌凡夫。
拈箕奉帚跨马骑驴。若人笑我我亦笑渠。
更问如何我不识书。
语默。
至道非言。言亦可传。可传何也。应物而宣。言虽应物。
物自无物。无物之言。言音自没。绝言之语妙应还普。
道非晦明语默同取。举复谁唱物物虚旷。
咸通大千遍乎尘想。品类非一同言异出。圆音落落凡圣俱适。
千品万类薰含种智。故此一门称无量义。
山河宣演草木扬音。长说无间所谓甚深。深兮甚浅不动情见。
最省工夫凡夫不荐。不荐最亲妙义敷陈。
欢言即笑恚怒即嗔。嗔为金刚喜为迦叶。华藏毗卢心心相接。
接兮可见莫看背面。无字密言从兹出现。
现复谁论非用耳闻。六根共户妙偈星分。森罗经文不出一尘。
非舌非辩雷转电奔。展之在手何法不有。
纵横三界无一渗漏。时人不信执言说病。依倚前尘以为决定。
决定是心决定是尘。心尘所使非自由人。
诸圣苦口随愚过咎。巧说多词强为分剖。法无言说汝须善别。
舍离语言生死自绝。凡夫闻此无说过咎。
取彼无言冥然长久。端坐暗狱以心相续。背却语言犹如土木。
舍有之无落在邪途。有无俱病二病俱袪。
袪复何去不离当处。当处不生语默相取。取兮不知是东是西。
说即不说不疑即疑。故称佛子了事凡夫。
是何凡夫问取李胡。
彼我不二。
诸人行李处。非我君不能。我今凭子力。还与汝同心。
彼我无差忒。超然绝古今。千差非止水。生死自平沉。
对容谁不妙。拂袖省知音。不堕机前路。明明定浅深。
其如未觉了。彼我徒自侵。
动静常一。
本自未常迷。何劳今日悟。守住寂寞城。知君还错误。
从前诸圣人。元是凡夫做。岂有别路岐。教人离忧苦。
祇者生死中。即是佛去处。有人忽踏著。选甚净秽土。
一向不回头。唤之亦不顾。千圣不柰何。何不省言语。
了却贪嗔痴。即是诸佛母。
妙语方知。
佛与祖师言。拈花示痴子。我今发此谈。何言颠倒尔。
当人自天真。譬之秋潭水。一物著不得。岂用安名字。
切莫向其中。认之还不是。不见须菩提。空空达彼彼。
了妄元真。
问汝贪嗔痴。家住在何处。我今要与汝。各各分头去。
好好细思量。免被他官府。大者名为贪。养得二舍弟。
三郎都一处。日夜共活计。令汝家户大。使汝善调制。
子今苦厌我。我与子发誓。一要子自知。二要子依例。
三要当处生。四要欢喜偈。与汝善和同。一一无凡秽。
一觉一切了。何须去烦翳。我是诸佛母。十方及三世。
物我无差。
青山是我身。流水为我命。养之以四时。萧然自条正。
覆育诸众生。六度自修省。栽花种菩提。拂石要安静。
不见杨柳飞。自有蒲萄影。玩之且不厌。去亦无冤竞。
一性一切性。娑婆大圆镜。
同居善说。
世人不识我。求我以形容。形容不相似。徒观纸上龙。
若要识得我。问取主人翁。主人好家业。物物要安藏。
六兄夸艺术。三母足温良。南厅善书筭。北库多财粮。
住来但觉久。懒去问张王。君若一识得。与汝同屋梁。
美容可观。
一别海山中。十年春草绿。相思在方寸。颜容皎如玉。
音