所以首山和尚道。第一句荐得。与祖佛为师。第二句荐得。
与人天为师。第三句荐得。自救即不可。又云。自救也不了。
师云。神鼎亦有人问。如何是第一句。云苍天苍天。
如何是第二句。云有什么驴汉。如何是第三句。
云近前来向你道。才近前便打。若恁么会得。
也不辜负祖师西来。若是从头一一问过。几时得休。
佛法不是磨棱合缝底道理。似这一脉说话。
须是久在它门风来始得。直是嫌佛不作嫌法不说。方可如是子细。珍重。
小参。举古人云。是日巳过命亦随减。
如少水鱼斯有何乐。师云。古人恁么道。非有利益非无利益。
神鼎即不然。是日巳过命亦随减。如少水鱼有何不乐。且道。
违古人顺古人。试捡点看。珍重。
举古。
僧问首山。一毫未发时如何。山云。路逢穿耳客。
曰发后如何。山云。不用更迟疑。曾有僧问神鼎。
一毫未发时如何。神鼎只向伊道。白云岭上。云发后如何。师云。
涧下水流。师乃云。若是前来两转语。有可咬嚼。
东看西看。若是神鼎。者语如吃木札瓦片相似。实无滋味。
直是自见自悟始得。会么。天高东南地倾西北。
肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国云。
与老僧作个无缝塔。帝云。请师塔样。国师良久云。会么。帝云不会。
师云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。巳后但问此人。
国师迁化后。帝诏问耽源。源亦良久云。会么。帝云不会。
源有颂。湘之南潭之北。中有黄金充一国。
无影树下合同船。琉璃殿上无知识。师曰。
前来国师如此作用不能明了。次问耽源。源恁么颂。且道。尽善不尽善。
虽成方便。须体解始得。会么。神鼎为你诸人下四转语。
湘之南潭之北。师云。君臣有路。中有黄金充一国。
师云。净妙体常。无影树下合同船。师云。千圣同辙。
琉璃殿上无知识。师云。凡圣路绝。师云。若是恁么会去。
必不相赚。神鼎恁么注解。只是辜负国师。
马王请石门蕴和尚住夹山。銮驾出接自问。如何是西来大道。
蕴云。御驾六龙千古秀。玉街排杖出金门。师云。
一等是祇对。王臣太哥三昧宽廓。何也。恁么祇对。
又不辜负西来大意。又善能回互。其中事理纵然。若有问神鼎。
如何是西来大道。对云行。且道。与古人是同是别。
久参禅客于神鼎语中有个见处。
没量大人只怕往往蹉过。僧问大哥和尚。千钧之弩不为鼷鼠而发机。
忽遇大杀活底人来时如何。哥云。汉王才入鸿门会。
项庄舞剑始知难。又云。单雄解弄枣木槊。
尉迟随后唱番歌。师云。如有问千钧之弩不为鼷鼠而发机。
忽遇大杀活底人来时如何。神鼎即向他道。
千钧之弩不为鼷鼠而发机。亦曾有人问神鼎。
千钧之弩不为鼷鼠而发机。答他道。阿剌剌阿剌剌。其僧拟议。
劈脊便打。且问诸人。是什么道理。须知各各家风事不同。
究取好。忠国师问僧。近离什么处。僧云南方。国云。
南方知识以何法示人。曰南方知识道。一朝风火散灭。
如蛇脱皮如龙换骨。本来真性宛然无坏。国云。
苦哉苦哉。南方佛法半生半灭。僧便问。未审和尚此间如何。
国云。我此间身心一如身外无余。僧云。
何得将泡幻之身向于法体。国云。你为什么入于邪道。僧云。
什么处是某入于邪道。国云。不见教中道。若以色见我。
以音声求我。是人行邪道。不能见如来。师云。
若据者僧恁么道。传语也不解。累它南方知识。据国师恁么。
亦是龙头蛇尾。前来身心一如。向什么处去。试捡点看。
珍重。
小参。举沩山与仰山行次。沩问仰曰。前头是什么。
仰云。枯树子。沩又问芸田翁。翁亦云。枯树子。沩云。
这田翁他后亦匡五百众。师云。为复意在芸田翁处。
为在仰山处。为复总不恁么。诸上座。一切诸法纵然。
更不用生事。它是父子说话。同道者方知。珍重。僧问先德。
远远投师。请师一接。德云。两股金环鸣历历。
如来宝杖亲踪迹。要会么。有问有答罕遇知音。
又问一先德云。远远投师请师一接。德云。地涌无源水。
石人驾慈舟。师云。此语为复与前来语同耶别耶。
虽然一个门风。也须是知它尊宿发语处始得。作么生是。
地涌无源水。石人驾慈舟。会么。海阔无舟往来不隔。珍重。
南泉云。我十八上便会作活计。赵州云。
我十八上便会破家散宅。你道。破家散宅好。解作活计好。