回惊动十方刹。万里江山入千峰。
山僧生处峰顶上。迦叶闻钟出洞门。
粉骨碎身千万劫。思量难报我师恩。
山僧生处碧潭中。不拘春夏乃秋冬。
一刀两段须休去。何人拟议落千峰。
僧亲近乃有颂。
广教一言。直下人嫌。若人借问。万里江山。
上堂有颂。
四十五年在仙州。凡圣纵横任君游。
有人借问如何事。夜至三更到崖州。
古尊宿语录卷二十三。
古尊宿语录卷第二十四。
潭州神鼎山第一代諲禅师语录。
神鼎禅师。名洪諲。襄水扈氏子。
自游方一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。
会野饭山店中供办。而僧论说不巳。师曰。
三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。是甚么人语。僧曰。
法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故根境不相到。
唯识故声色纵然。师曰。舌味是根境否。曰是。
师以箸夹菜置口中。含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。
师日。途路之乐终未到家。见解入微不名见道。
参须实参悟须实悟。阎罗大王不怕多语。僧拱而退。
后返长沙隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵来游。
福严即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁余无长物。倾爱之。
遂拜跪请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。
愿师俱往何如。师笑而诺之。即以已马负师。至十年始成丛席。
一朽蛆为说法座。
开堂日。指法座云。未登此座化缘巳毕。
诸人还委悉么。若委悉。散去得也。若不散去。
不免登于此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。便升座拈香。
此一炷香。奉为今上皇帝圣寿无疆。第二炷香。
为府主学士合郡尊官。伏愿。长光佛日永佐明君。第三炷香。
此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。
宜便烧云。供养首山和尚以酬法乳。师遂敷座顾视大众云。
摩竭陀国亲行此令。大众还知落处么。
一句子该天括地。迥超格外。在众圣之前。所以五天和不齐。
梵夹不持来。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。
三乘教外一句别传。敢问大众。作么生是别传底。
试对众道看。递相证明。良久云。直饶道得。亦未称祖师意。且道。
如何称得祖师意。诸兄弟。直须打办精神究彻根源。
到这里不可说菩提涅槃真如解脱向上向下坐禅入定。造桥梁开义井得么。然则如是。不可无言也。
山僧初行脚时。发足亦无正意参禅学道。
只欲东京听一两本经论以资平生。
不期行来行去到汝州襄城县。恰遇汝州风发鼓上首山。就中见一老和尚。
彼时蒙它劈头一锥。直得浃背汗流。当时不觉礼拜了。
悔之不及。大众且道。悔个什么。
悔不拽下禅蛆痛与一顿。虽然如是。官不容针私通车马。下座。
小参。举洞山云。贪嗔痴太无知。赖我今朝识得伊。
行便打坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。
问汝三人知不知。师云。古人与么道。神鼎则不然。
贪瞋痴实无知。十二时中任从伊。行即往坐即随。
分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。
举资福三句。语第一句。祖师不知有。师云。无人解会。
第二句与祖佛为师。师云。鼻孔在山僧手里。
第三句称提祖佛。师云。分明向你道。举僧问首山。
如何是和尚家风。山云。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。师云。
首山只解说家风。不解用家风。僧问。如何是用家风。
师云。乃云。首山老汉若在。闻神鼎恁么道。
必然大笑一场。且道。肯神鼎不肯神鼎。试商量看。诸上座。
夫参学须具参学眼始得。若只爱它人语句。记在意识下。
自不能截断。俗士尚云男儿不用分时财。
衲僧家合作么生。猛著精彩始得。珍重。举僧问灵泉和尚云。
如何是灵泉印。泉云。不传不受。曰交代时如何。泉云。
淮南船子看洛阳。师云。古人与么道。意在如何。要会么。
不传不受。珍重。举僧问灵泉云。如何是灵泉曲。泉云。
无弦琴有韵。丝竹动摇天。曰还有知音也无。泉云有。
曰如何是知音者。泉云。山上石人齐抚掌。
溪边野老始知音。师云。神鼎即不然。僧便问。如何是神鼎曲。
师云。要唱便唱。曰还有知音也无。师云有。
曰未审是什么人。师云。无心意识者。师云。神鼎与么道。
与灵泉如何。试商量看。须知各各家风事不同。珍重。
小参举古金峰颂云。