是明法身边事。非枯桩岂不是明法身向上事。山云是。师云。
法身还该一切不。山云。作么生不该。师指净瓶云。
法身还该这个么。山云。阇黎莫向净瓶边会。师便礼拜。
师到曹山。山示众云。诸方尽把格则。何不与他道一转语。
教伊莫疑去。师便问。密密处为什么不知有。山云。
祇为密密所以不知有。师云。此人作么生亲近。山云。
不向密密处。师云。不向密密处。还得亲近也无。山云。
始得亲近。师应诺诺。师问曹山。如何是沙门行。山云。
吃常住苗稼者。师云。便与么去时如何。山云。
你还畜得么。师云。学人畜得。山云。你作么生畜。师云。
著衣吃饭有什么难。山云。何不道披毛戴角。师便礼拜。
因长老举菩萨手中执赤幡。问师作么生。师云。
你是无礼汉。云。作么生无礼。师云。是你外道奴也作不得。
师到天童。童云。你还定当得么。师云。和尚道什么。童云。
不会即目前包裹。师云。会即目前包裹。
因见信州鹅湖上堂云。莫道未了底人长时浮逼逼地。
设使了得底人明得知有去处。尚乃浮逼逼地。
师下来举此语问首座。适来和尚示众云。未了底人浮逼逼地。
了得底人浮逼逼地。意作么生。首座云。浮逼逼地。师云。
首座在此久住。头白齿黄。作这个语话。首座云。
未审上座又作么生。师云。要道即得。见即便见。
若不见莫乱道。首座云。祇如堂头道浮逼逼地。又作么生。师云。
头上著枷脚下著杻。座云。与么则无佛法也。师云。
此是文殊普贤大人境界。师行脚时。有官人问。
还有定乾坤底句么。师云。苏噜苏噜悉哩萨诃。师到江州。
有陈尚书请师斋。相见便问。儒书中即不问。
三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。师云。
曾问几人来。书云。即今问上座。师云。即今且置。作么生是教意。
书云。黄卷赤轴。师云。这个是文字语言。
作么生是教意。书云。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师云。
口欲谈而辞丧。为对有言。心欲言而虑忘。为对妄想。
作么生是教意。尚书无语。师云。见说尚书看法华经是不。
书云是。师云。经中道。一切治生产业。
皆与实相不相违背。且道。非非想天有几人退位。书无语。师云。
尚书且莫草草。十经五论师僧。抛却特入丛林。
十年二十年尚不柰何。尚书又争得会。尚书礼拜云。某甲罪过。
师到归宗。僧问。大众云集合谈何事。宗云。两两三三。
僧云不会。宗云。三三两两。师却问其僧。归宗意旨如何。
僧云。全体与么来。师云。上座曾到潭州龙牙么。僧云。
曾到来。师云。打野汉。师因乾峰上堂云。
法身有三种病二种光。须是一一透得。
更须知有照用临时向上一窍在。峰乃良久。师便出问。
庵内人为什么不见庵外事。峰呵呵大笑。师云。犹是学人疑处在。峰云。
子是什么心行。师云。也要和尚相委。峰云。
直须与么始解稳坐地。师应诺诺。乾峰示众云。举一不得举二。
放过一著落在第二。师云。众云。昨日有人从天台来。
却往径山去。峰云。典座来日不得普请。便下座。
师问乾峰。请师答话。峰云。到老僧也未。师云。
与么则学人在迟也。峰云。与么那与么那。师云。将谓猴白。更有猴黑。
师到灌溪。时有僧举灌溪语云。十方无壁落。
四面亦无门。净裸裸赤洒洒没可把。问师。作么生。师云。
与么道即易。也大难出。僧云。上座不肯和尚与么道那。
师云。你适来与么举那。僧云是。师云。
你驴年梦见灌溪么。僧云。某甲话在。师云。我问。你十方无壁落。
四面亦无门。净裸裸赤洒洒没可把。你道。
大梵天王与帝释商量个什么事。僧云。岂干他事。师喝云。逐队吃饭汉。
陈尚书问云居供养主云。云居高低于弟子。主无语。
尚书问师。师云。尚书莫教话堕。师在岭中时。
问一老宿。一切时中如何辨明。老宿云。唤什么作一切时中。
师云。释迦老子道了也。弥勒犹自不知。
又见一老宿上堂云。若是商量举觉。如当门利剑相似。
一句下须有杀活始得。师出众云。和尚上堂多时。大众归堂。
老宿云。道什么。师云。日月易流。师在岭中顺维那处。
起彼时问。古人竖起拂子。放下拂子。意旨如何。维那云。
拂前见拂后见。师云。如是如是。又云。
是诺伊是不诺伊。又云。可知体也。师闻洛浦勘僧云。近离甚处。
僧云荆南。浦云。有一人与