，莫由得出离。
幸承宿善根，得闻菩萨名。欲仗大悲力，现生生净土。长时称圣号，兼礼拜供养。
忏悔诸恶业，增长诸善根。唯愿垂慈悯，消我诸罪障。放光照我身，舒手摩我头。
甘露灌我顶，湔涤我心垢。令我身与心，悉皆获清净。我愿尽此身，及未来际劫。
普与诸众生，说菩萨恩德。令彼咸归依，悉发菩提心。愿垂慈悯故，证明而摄受。
题玉嵀大师心迹颂
题玉嵀大师心迹颂
玉嵀大师，乃光五十年前之同学。其性情质直而谦和，其修持切实而诚恪。不为住持，不收徒众，与光相埒。注重持律与念佛，故晚年多刻律宗之著作。盖欲坚其基址，冀来哲同生极乐。幸师已归安养，愧光犹在此世受惊噩。愿师祈佛垂接引，庶可同随如来学。
华严经感应颂
华严经感应颂
华严一经，诸经中王。末后归宗，导往西方。
无机不被，无法不摄。纵欲赞扬，穷劫莫竭。
若无宿根，名亦难闻。何况书写，受持精勤。
是经义理，不可思议。果报功德，亦复如是。
纸格印妥，回禄已临。越例夜送，人出店焚。
写毕装好，忽逢大劫。全家远逃，物悉被窃。
唯独此经，了无伤损。归来一见，不胜欣幸。
劫属共业，诚系别业。由诚感故，应亦特别。
经之大义，予序已明。今作此颂，用表诚灵。
愿见闻者，各事修持。以期寿尽，会预莲池。
印老法师为崧乔居士再撰写经灵感颂，回函并嘱须将经过数险得保无恙之事实，略释几句于颂后，俾阅者同生信心云云。按居士写经至付文新印肆所印，初印千页，某日下午七时印竣，肆例逾六时货不外运。此次忽破例送居士家，甫及门，则文新已被走电焚烧。殆别有驱使之者。否则何以外送，而有如是之巧耶。
甲戌三月十三黄昏时，居士公馆比邻失慎。仅隔一垣，势将殃及。居士写经，神不外驰，竟充耳无闻。迨家人惊促迁避，所写尚有两行未完。以自写经以来，每一纸从未中辍，不愿轻破此例，仍然安坐续写。及写毕，则火势已衰，竟庆无恙。又若隐有神护者。
丙子春写经圆满，付汤家巷积古斋衬裱，刚裱完送回，次日对门高万丰纸店即失火。既免殃及，又未点水溅污经页。有如兵戎交加，俗谓子弹中人，确有眼睛者。设非神灵呵护，奚能如是。
丁丑秋吴门失陷，骤遭大劫。居士全家远避，所有物件，被窃一空。唯经独存，毫无损坏。尚有宅将被毁之事实发现，得以幸免，亦赖是经。佛法不可思议，竟有如是之明征。世人仍多不信，反生毁谤，实是如来称为可怜愍者。故老人云，愿见闻者，各事修持，以期寿尽，同预莲池。实剖心沥血之恳切语，统祈世人共勉之。戊寅秋日奉印老法师命德森代述
焦山吉堂上人往生颂
焦山吉堂上人往生颂
大哉净土门，为诸法归宿。普投一切机，无一不得入。上则摄等觉，下不遗恶逆。
万流咸赴海，由佛大愿力。伟哉吉堂师，慧根自宿植。幼即竖标格，入法超尘俗。
从兹律教宗，三各得其旨。欲得现身了，遂专修净土。特发三种心，冀登上品莲。
寿甫五十四，净业已告圆。预知往生时，命众念佛送。师犹朗念佛，忽尔入寂定。
徒辈欲传扬，祈余述大致。愿诸见闻者，各各悉注意。
赠佛光社诸善人颂
赠佛光社诸善人颂
三皈五戒六斋日，此是初机入道门。若愿花开亲见佛，专修净行种深根。
赠佛光社社友大会颂词
赠佛光社社友大会颂词
我佛拈花，迦叶微笑。道本在心，无他奥妙。
人同此心，心同此理。道心惟微，虽微实一。
人生有欲，欲生于境。前境若无，念亦不起。
众欲纷乘，道心乃蔽。蔽之谓迷，觉则不迷。
迷曰无明，无明曰痴。贪心瞋心，俱生于是。
因惑造业，是谓恶因。既种恶因，苦果随之。
佛悯众生，发无缘慈。说戒定慧，治贪瞋痴。
因戒生定，因定发慧。慧为般若，照破无明。
如斩妖剑，如暗室灯。由苦出乐，由凡入圣。
莫不由此，同登大乘。惟依般若，乃波罗蜜。
心经金刚，皆明此义。心经深行，在观自在。
明心见性，五蕴何在。此乃理修，功在于解。
金刚一经，说空四相。真理既显，四相皆妄。
书写读诵，为人解说。经中赞叹，福德无量。
此何以故，自觉觉他。展转饶益，无有限量。
此乃事修，功在于行。心佛众生，三无差别。
道同心同，是故无别。禹稷颜子，易地皆然。
道同心同，所以皆然。若无众生，佛法不立。
若不利人，何能自利。颜子三月不违仁，禹稷本此救饥溺。众生个个有佛性，十恶十念生净土。大千世界同一心，是心成佛心作根。无量光兮无量寿，灵山至今未散会。
法语别录
法语别录