br> 旧经须扶提新经须菩提
旧经舍梨子（亦鹭子。）新经舍利弗
旧经为五众新经为五阴
旧经十二处新经十二入
旧经为持新经为性
旧经背舍新经解脱
旧经胜处新经除入
旧经正断新经正勤
旧经觉意新经菩提
旧经直行新经正道
旧经乾沓和新经乾闼婆
旧经除馑男、除馑女新经比丘、比丘尼
旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀
旧经阿耨多罗三耶三菩提新经阿耨多罗三藐三菩提
●卷二
法宝所被远矣。夫神理想一寂，感而後通，缘应中夏，始自汉代。昔刘向校书，已见佛经。故知成帝之前，法典久至矣。逮孝明感梦，张骞远使，西於月支写经《四十二章》，韬藏兰台，帝王所印。於是妙像丽於城，金刹曜乎京洛，慧教发挥，震照区寓矣。窃寻两汉之季，世构乱离，西京荡覆，坟典皆散，东都播迁，载籍多亡。子政所睹，其文虽没，而显宗所写，厥篇犹存。东流初法，於斯有徵。佑检阅三藏，访核遗源，古经现在，莫先於《四十二章》；传译所始，靡逾于张骞之使。洎章、和以降，经出盖阙。良由梵文虽至，缘运或殊，有译乃传，无译则隐，苟非其人，道不虚行也。迩及桓、灵，经来稍广。安清、朔佛之俦，支谶、严调之属，翻译转梵，万里一契，离文合义，炳焕相接矣。
法轮届心，莫或条叙。爰自安公，始述各录，铨品译才，标列负月。妙典可徵，实赖伊人。敢以末学，响附前规，率其管见，接为新录。兼广访别目，括正异同，追讨支、竺，时获异经。《安录》所记，则为未尽，今悉更苞举，以备录体。发源有汉，迄于大梁，运历六代，岁渐五百，梵文证经四百有十九部，华戎传译八十有五人，鱼贯名第，略为备矣。或同是一经，而先後异出，新旧舛驳，卷数参差，皆别立章条，使无疑乱。至於律藏初启，则详书本源，审核人代，列于上录。若经存译亡，则编于下卷。将使传法之缘有孚，闻道之心无惑。敬贻来世，庶在不坠焉。
新集撰出经律论录第一
新集条解异出经录第二
新集表序四部律录第三（阙）
○新集撰出经律论录第一
《四十二章经》一卷（《旧录》云，《孝明皇帝四十二章》。安法师所撰录阙此经。）
右一部，凡一卷。汉孝明帝梦见金人，诏遣使者张骞、羽林中郎将秦景到西域，始於月支国遇沙门竺摩腾，译写此经还洛阳，藏在兰台石室第十四间中。其经今传於世。
《安般守意经》一卷（《安录》云，《小安般经》。）
《阴持入经》一卷
《百六十品经》一卷（《旧录》云，《增一阿含百六十章》。）
《大十二门经》一卷
《小十二门经》一卷
《大道地经》二卷（安公云，《大道地经》者，《修行经》抄也。外国所抄。）
《人本欲生经》一卷
《道意发行经》二卷（今阙此经。）
《阿毗昙五法经》一卷（《旧录》云，《阿毗昙五法行经》。）
《七法经》一卷（《旧录》云，《阿毗昙七法行经》。或云《七法行》，今阙此经。）
《五法经》一卷
《十报经》二卷（《旧录》云，《长阿含十报法》。）
《普法义经》一卷（一名《具法行》。《具法行》作“舍利弗”，《普法义》作“舍利曰”。馀并同。）
《义决律》一卷（或云《义决律法行经》。安公云，此上二经出《长阿含》。今阙。）
《漏分布经》一卷
《四谛经》一卷（安公云，上二经出《长阿含》。）
《七处三观经》二卷
《九横经》一卷
《八正道经》一卷（安公云，上三经出《杂阿含》中。）
杂经四十四篇二卷（安公云，出《增一阿含》。既不标名，未详何经。今阙。）
《五十校计经》二卷（或云《明度五十校计经》。）
《大安般经》一卷
《思惟经》一卷（或云《思惟略要法》。）
《十二因缘经》一卷
《五阴喻经》一卷（《旧录》云，《五阴譬喻经》。）
《转法轮经》一卷（或云《法轮转经》。）