当结集修妒路、阿毗云、毗尼作三法藏，如是佛法可得久住，未来世人可得受行。所以者何？佛世世勤苦慈愍众生，学得是法，为人演说。我曹亦应承用佛教，宣扬开化。”迦叶作是语已，住须弥山顶，挝铜犍槌，说此偈言：
诸佛弟子，若念於佛，当报佛恩，莫入涅。
是犍槌音传大迦叶教，遍至三千大千世界，皆悉闻知。诸有弟子得神力者，皆来集会大迦叶所。尔时迦叶告诸会者：“佛法欲灭，佛从三阿僧劫种种苦行，慈愍众生，学得是法。佛涅已，诸弟子中知法、持法者及译法者，皆亦随般涅。法今欲灭，未来众生甚可怜愍，失智慧眼，愚痴盲冥。佛大慈悲，愍伤众生，我曹应当承顺佛教，须待结集三藏竟已，随意灭度。”诸来众会，皆受教住。
时大迦叶选取千人，除去阿难，皆阿罗汉，得六神通，具三明智，诸禅三昧，自在出入，逆顺超越，诵读三藏，知内外经书，诸外道家十八种大经亦善读知，皆能论议，降伏异学。昔频浮娑罗王得道，八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中，常设饭食供养千人，阿贳王不断是法。时大迦叶思惟言：“若我等常乞食者，当有外道强来难问，废阙法事。今王舍城常设饭食，供养千人，是中可住，订法藏。”以是故选取千人，不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆崛山中，告阿贳王：“给我等食，日日送来。今我订法藏，不得他行。”
是中夏安居，初十五日说戒时，大迦叶即入禅定，以天眼观视，今是众中，谁有烦恼应逐出者。唯有阿难一人不尽。大迦叶从定起已，即於众中手牵阿难出，言：“今清净众结集法藏，汝结未尽，不得住此。”时阿难惭耻悲泣而自念言：“我二十五年随侍世尊，供给左右，初未曾得知是苦恼。佛实大德，慈悲含忍。”念已，白言：“我能有力，久可得道。但诸佛法，阿罗汉者，不得供给左右使令。以是义故，留残结不尽断耳。”又言：“汝更有罪，佛意不欲听女人出家，汝殷勤劝请，佛听为道。以是故，佛之正法，五百岁而衰微。是汝之罪。”阿难言：“我怜愍瞿昙弥。又三世诸佛法，皆有四众，我世尊云何独无？”又言：“佛欲涅，近俱夷城。佛时脊痛，四叠沤多罗僧敷卧。语汝言：‘我须水。’汝不供给。是汝之罪！”阿难言：“是时五百乘车截流而渡，令水浑浊。是故不取。”又言：“正使水浊，佛有大神力，能令大海浊水清净。汝何以不与？”又言：“佛问汝：‘若有人四神足好修，可住世一劫，若减一劫？’佛四神足好修第一，欲住世一劫，若减一劫，汝默然不答。如是至三，汝亦默然。汝若答佛，四神足好修，应住世一劫，若减一劫。正由汝故，令世尊早入涅。是汝之罪！”阿难言：“魔蔽我心，是故无言，非我恶心而不答佛。”迦叶又言：“汝与佛叠僧伽梨衣，以足蹈上。是汝之罪！”阿难言：“尔时大风卒起，无人助我，风吹来堕我脚下，非不恭敬蹈佛衣。”又言：“佛阴藏相，涅後以示女人，是何可耻。是汝之罪！”阿难言：“我尔时思：若诸女人见佛阴藏相者，便自羞耻女人之形，愿求男子之身，修行佛相，种福德业。故我示之，不为无耻故破戒也。”大迦叶言：“汝有六罪，应僧中悔过。”阿难言：“诺，谨随大迦叶及僧教。”是时阿难长跪合掌，偏袒右肩，即脱革屣，六罪忏。忏竟，大迦叶复於僧中手牵阿难出，语阿难言：“断汝漏尽，然後来入；残结未尽，汝勿来也！”如是语竟，便自闭门。
尔时诸阿罗汉议言：“谁能结集法藏者？”阿泥卢豆言：“舍利弗是为第二佛，有好第子，名╂梵波提，柔软和雅，常处闲居，善知法藏。今在天上尸利沙树园中，可遣使请来。”大迦叶语下座：“汝次应僧使，到大上尸利沙树园中╂梵波提住处。到已语╂梵波提：‘大迦叶诸漏尽阿罗汉，皆会阎浮提，僧有大法事，汝可速来。’”是比丘欢喜敬诺，受僧敕命，头面礼僧，右绕三匝，如金翅鸟腾空而往。到已，礼足言：“大迦叶有语，今僧有大法事，可疾速来，观众宝聚。”是时╂梵波提心疑，语是比丘言：“僧将无斗诤事唤我耶？无有破僧者不？佛日灭度耶？”是比丘言：“宝如所言，大师世尊已灭度。”╂梵波提言：“佛灭度太疾，世间眼灭，随佛法轮大将我和尚舍利弗今在何所？”答曰：“先入涅。”╂梵波提言：“大师、法将各自别离，当可柰何！摩诃目犍连今在何所？”答言：“亦已灭度。”╂梵波提言：“佛法欲散，大人过去，众生可愍。长老阿难今何所作？”答曰：“阿难比丘忧愁啼哭，不能自喻。”╂梵波提言：“阿难懊恼，由有爱结，别离生苦。罗╂罗复云何？”答言：“得阿罗汉故，无忧无愁，但念诸法无常之相。”╂梵波提言：“难断之爱已能断故。”又言：“我失大师世尊，於是中住，亦何所为？我和尚大师复已灭度，我今不能下阎浮提。今即於此而般涅。”说此语已，即入禅定，踊在虚空。身放光明，种种神变，自心出火而烧於身。身中出水，四道流下，至大迦叶所，水中有声，说此偈言：
╂梵波提稽首礼，妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去，如大