两街讲说绝也。自登位已后，好出驾幸，四时八节之外，隔一二日便出。每行送，仰诸寺营办床席毛曾毯，花幕结楼，铺设、台盘椅子等。一度行送，每寺破除四五百贯钱不了。令毁拆天下小寺，经佛搬入大寺，钟送道士观。其被拆寺僧尼，行不依戒行者，不论老少，尽勒还俗，递归本贯，充入色役。年老、身有戒行者，配大寺。虽有戒行、若是少年者，尽勒还俗，归本贯。城中毁拆卅三处小寺，条流僧尼，一准文也。
十一月，出云：「缘昭义寇贼已破，朕取来年正月，更拜南郊。仍仰百寮，晓示诸职，早令排比者。」百司准，修理桥道，街路不通人马车牛。城南郊坛，特唐修造，于坛四面，花幕屏帐，楼阁城营，一切取城中内里之样。百司不已。
会昌五年岁次乙丑，正月三日，拜南郊。仪仗威仪，一似元年。不许僧尼看，又旧有条流，不许僧尼午后出寺，又不许犯斋钟及向别寺宿，所以僧人不得看南郊也。筑仙台欲成就，令道士飞练仙丹。道士长赵归真奏云：「有一般仙药，此国全无，但于土蕃国有此药，臣请自向土蕃采此药。」两军中尉不肯，仍奏云：「差别人去即得，然赵归真求仙之长，不合自去。」依中尉奏，不放去。有问求仙用何药，具色目申奏者。道士奏药名目：李子衣十斤、桃毛十斤、生鸡膜十斤、龟毛十斤、兔角十斤等。令于市药行觅，尽称无。因此通状被打，烦恼不彻，遂于诸处求，亦不可得。寒食，从前已来，准式赐七日暇。筑台夫每日三千官健，寒食之节，不蒙放出，怨恨把器伏，三千人一时衔声。皇帝惊怕，每人赐三疋绢，放三日暇。
三月三日，筑台成就。进仙台，人君上台。两军中尉、诸高班、道士等，随皇帝上。两军中尉语赵归真曰：「今日进仙台了，不知公等求得仙否？」归真低头不语。见说仙台高百五十尺，上头周圆，与七间殿基齐；上起五楼，中外之人尽得遥见；孤山高耸，般终南山盘石作四山崖，龛窟盘道，饰精妙；便栽松柏奇异之树，可笑称意。便有，令道士七人于台上飞练求仙。又下天下寺舍，不许置庄园庄。又令勘检天下寺舍奴婢多少，兼钱物、斛斗、疋段，一一诣实具录，令闻奏。城中诸寺，仰两军中尉勘检。诸州府寺舍，委中书门下检勘。且城中寺舍奴婢三等：收身有艺业者军里，收无业少壮者货卖，老弱者填宫。奴婢忧哭，父南子北，今时是也。功德使帖诸寺：奴婢五人为一保，保中走失一人者，罚二千贯钱。诸寺钱物，兼货卖奴婢赎钱，并皆官收。拟充百寮禄料。又令天下诸寺，僧尼年卌已下，尽勒还俗，递归本贯。人主又上仙台，令音声人推落左军中尉。音声人不肯推之，问：「朕交推，如何不奉？」音声人奏云：「中尉是国家重臣，不敢推下。」天子怒，打脊二十棒。在台上，怪道士云：「朕两度上台，卿等未有一人登仙者，何意？」道士奏曰：「缘国中释教与道教并行，黑气越，碍于仙道，所以登仙不得。」人君宣两街功德使云：「卿知否，朕若是何师尽不要也。」数日后，下：天下僧尼五十已下，尽勒还俗，递归本贯讫。后有云：天下僧尼五十已上、无祠部牒者，尽勒还俗，递归本贯；有祠部牒者，委当州县磨勘，差殊者尽勒还俗，递归本贯。城中僧尼，委功德使准此例牒流者。中书门下准牒诸道讫。城里僧尼，功德使牒流甚严切，且勘定无祠部牒僧尼之数，具录闻奏。便帖诸寺，合搬家具。其有祠部牒者，索将入军里磨勘。其祠部牒上微有点污处，及生年与功德案入保牒差殊者，尽入还俗之数。不差殊者，便收入军案不出。遂使诸寺僧尼同无告身也。大家皆云：「不还告身者，不留僧尼之谋样；收寺奴婢钱物者，毁拆寺舍之兆也」。皇帝宣云：「搬土之坑极深，令人恐畏不安，朕欲得填之。事须祭台之日，假道设斋庆台，追两街僧尼集左军里，斩其头，用填坑者。」检枢卜密奏云：「僧尼本是国家百姓，若令还俗，各自营生，于国有利，请不用追入。请仰本司尽勒还俗，递归本贯，充入色役者」。皇帝点头，良久乃云：「依奏者。」诸寺僧尼亦闻斯事，魂魄失守，不知所向。圆仁通状请，情愿还俗，归本国。功德使收状，未有处分，但频有牒来安存。功德使帖诸寺，准条流，不许僧尼出寺。事须差家人五六人守寺门，辄不得放僧尼出寺。如有违越者，纲维、三老及典直并守门人，各决脊杖二十。其出寺僧尼，当时处死者。
左、右神策军者，天子护军也。每年有十万军。自古君王频有臣叛之难，仍置此军已来，无人敢夺国位。赐印，每中尉初上时，准出兵马迎印。别行公事，不属南司。今年四月初，有索两军印，中尉不肯纳印，有再三索。意索护军印，付中书门下，合掌相管两军事，一切拟令取相处分也。左军中尉即许纳印，而右军中尉不肯纳印，遂奏云：「迎印之日，出兵马迎之。纳迎之日，亦须动兵马纳之。」中尉意，若许，即因此便动兵马，起异事也。便仰所司，暗排比兵马。人君怕，且纵不索。
见说功德使条流僧尼还俗之事，商议次第，且令卅已下还俗讫，次令五十已下还俗，次令五十已上、无祠部牒者还俗。第三番令祠部牒磨勘，差殊者还俗。最后有祠部牒不差谬者，尽令还俗，即僧尼绝也。斯之商议，