佛教。伏请处分。牒件状如前。谨牒
开成五年正月十九日 日本国求法僧圆仁牒
廿日，当院纲维更作一状，差惟正及院家使报当州军事押衙张咏宅去。求法僧别作一状，同送押衙。其状如左：
展奉羊开，春景惟新，伏惟押衙尊体动止万福。即此圆仁蒙推免。先日伏蒙慈流及问，殊慰勤慕，无任感庆。限以怀情，不获被。豁欣之诚，何以为喻。圆仁钦慕释教，淹留唐境。今欲往赴诸方，寻访圣迹。伏仰洪仁，事幸垂恩庇。谨遣弟子僧惟正奉状代身。不宣。谨状
开成五年正月廿日 日本国求法僧圆仁状上
张押衙侍者谨空
廿一日，得押衙报称：「明日差使报文登县，取得帖报，专使驰报于赤山院。留心相待者。」院里众僧及押衙并村人皆云：「青州以来诸处，近三四年有蝗虫灾，吃劫谷稻。缘人饥贫，多有贼人，(煞-)夺不少。又行客乞饭，无人布施。当今四人同行，计应太难。且在此院过夏，待秋谷就，出行稳便。如欲要行，且向扬、楚州界，彼方谷熟，饭食易得。若欲遂本愿，从楚州、海州直大路向北亦得」云云。人说不同，心里进退。文登县长官讳「勋」，少府讳「平」。
廿七日晚头，得押衙报称：「昨已具高意报当县。宰君近报来云：『以申州，候十数日间，州司有处分，方可东西者。』」
二月一日，更修一状催押衙。其状如左：
仲春渐暄，伏惟押衙尊体动止万福。即此圆仁蒙恩，忽奉翰墨示及，具承高情，恩劳厚深。凡在小僧，不胜感荷。伏准县报云：「以申州，候十数日间，州司有处分，方可东西者。」微心斟酌，理灼然。但所期行李，万有余里。远客私望非此公务，窃惟县司申州，未必早急。若有迟怠，空过行节，当入热时，伏请更垂恩谋。圆仁云程踰险，专心志道，偏贪早出，不虑嫌责，轻以小事，奉烦麾下。悚愧虽积，不能默止。斯乃为慕押衙庇荫，伏望重加催劝，早赐处分。然则洪济芳声，远振海外；求法善根，同结金兰。不任勤仰之至。谨遣弟子惟正奉状代申。不宣。谨状
二月一日 求法僧圆仁状上
张押衙 侍者得押衙报云：「更差使申恳，计不久即来。且愿客无至忧屑。座主自到弊管止泊时，多少人终日区区」云云。
七日，上座弟子沙弥师敬出院向西去。
十一日黄昏，寺主弟子沙弥咏贤，偷率上座小师师俊两人同心暗出走去，院中老少无人闻知。
十四日，依新罗僧常寂请，往刘村。到彼便见白石弥勒像，体上土。问事由，答云：「于此有新罗人王宪，夜梦有一僧来语云：『我是文殊师利。古佛堂堕坏积年，无人修缉，佛菩萨埋没土中。见汝信志，故来告报。若欲知实，掘家东南宝图边，便得见者。』寤且惊怪，以梦中事语诸道俗，遂赴古图边锄掘地，深至胸上，寻得佛菩萨像。今見掘得彌勒佛像一體，文殊師利菩薩一體，普賢菩薩一軀，觀世音菩薩兩軀，大師子菩薩一體羅羅一軀，佛骨鐵閣廿斤已上。诸人见之，奇异不少。」夜头礼佛，道俗会集，施舍通夜。
十五日，斋，不限人数。便见张押衙。得押衙报云：「西行之事，小人寻时差人上州，别取处分。三五日，留心相待。如要恳急，此即专令所由奉送至县。逦迤向前，亦得十五日」。闻崔押衙船从扬州来，在乳山浦。
十七日，为与崔押衙留状一封，嘱者院家，兼以书一封同赠张大使。其状如左：
披展改岁，德音希闻。勤积增深，春景已暄。伏惟押衙尊体康裕。即此圆仁蒙恩，隔以云程，不获觐谒。瞻嘱日深，钦咏何喻。圆仁留住山院，多幸过年，厚蒙众僧仁德，殊慰旅情，斯乃押衙慈造矣。庇荫广远，岂以微身能酬答乎！深铭心骨，但增感愧。先蒙芳旨：「开春从涟水，专使赐船，送达淮南者」。近闻台山灵迹，不任追慕。圆仁本意专寻释教，幸闻圣境，何得不赴。缘有此愿，先向台岳。既违诚约，言事不谐，深愧高情。还恐所遣使人，空致劬劳，莫赐怪责。求法已后，归赤山，从清海镇转向本国。伏望参张大使具陈事情。圆仁回，略计明年秋月。若有彼方人船往来，请垂高命，特令寻看。僧等归乡，专凭鸿救。不任勤仰之至。谨留空状代申。不宣。谨状
开成五年二月十七日
日本国求法请益传灯法师位圆仁
崔押衙 传者
南判官尊体万福。虽未接拳，先已蒙知闻，宛如面觐。伏惟照悉，事情同前，请莫厌辨。缘怀无纸，不别书状。垂恕幸甚。谨空
生年未祗奉，久承高风，伏增钦仰。仲春已暄，伏惟大使尊体动止万福。即此圆仁遥蒙仁德，无任勤仰。圆仁为果旧情，淹滞唐境。微身多幸，留游大使本愿之地。感庆之外，难以喻言。圆仁辞乡之时，伏蒙筑前大守寄书一封，转献大使。忽遇船沉浅海，漂失资物，所付书札随波沉落。怅恨之情，无日不积。伏冀莫赐怪责。祗奉未期，但增驰结不情。谨奉状起居。不宣。谨状