：“合取口。”﹝法灯别云：“莫说似人。”﹞有一婆子令人送钱，请转藏经。
师受施利了，却下禅床转一匝。乃曰：“传语婆，转藏经已竟。”其人回举似婆。婆曰：“比来请转全藏，如何祇为转半藏？”
﹝玄觉云：“甚么处是欠半藏处，且道那婆子具甚么眼，便与么道。”﹞因僧侍次，遂指火问曰：“这个是火，你不得唤作火。
老僧道了也。”僧无对。复筴起火曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：
“此去舒州，有投子和尚，汝往礼拜，问之，必为汝说。因缘相契，不用更来。不相契却来。”其僧到投子，子问：“近离甚处？”曰：“赵州。”子曰：
“赵州有何言句？”僧举前话。子曰：“汝会么？”曰：“不会，乞师指示。”子下禅床，行三步却坐。问曰：
“会么？”曰：“不会。”子曰：“你归举似赵州。”共僧却回，举似师。师曰：“还会么？”曰：“不会。”师曰：
“投子举么，不较多也。”有新到谓师曰：“某甲从长安来，横担一条拄杖，不曾拨著一人。”师曰：
“自是大德拄杖短。”﹝同安显别云：“老僧这里不曾见恁么人。”﹞僧无对。﹝法眼代云：“呵呵。”同安显代云：“也不短。”﹞僧写师真呈。师曰：
“且道似我不似我？若似我，即打杀老僧。不似我，即烧却真。”僧无对。﹝玄觉代云：“留取供养。”
﹞问：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”曰：“和尚莫将境示人？”师曰：“我不将境示人。”
曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”问：“僧发足甚处？”曰：“雪峰。”师曰：
“雪峰有何言句示人？”曰：“寻常道尽十方世界，是沙门一只眼。你等诸人，向甚处屙？”师曰：“阇黎若回，寄个锹子去。”
师谓众曰：“我向行脚到南方，火炉头有个无宾主话，直至如今无人举著。”上堂：“至道无难，唯嫌拣择。
才有语言是拣择，是明白。老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”时有僧问：
“既不在明白里，护惜个甚么？”师曰：“我亦不知。”僧曰：“和尚既不知，为甚道不在明白里？”师曰：“问事即得，礼拜了退。”
别僧问：“至道无难，唯嫌拣择。是时人窠窟否？”师曰：“曾有人问我，老僧直得五年分疏不下。”又问：
“至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？”师曰：“天上天下，唯我独尊。”曰：“此犹是拣择。”师曰：
“田库奴甚处是拣择？”僧无语。问：“至道无难，唯嫌拣择。才有语言是拣择。和尚如何为人？”师曰：
“何不引尽此语。”僧曰：“某甲秖念得到这里。”师曰：“至道无难，唯嫌拣择。”问：“如何是道？”师曰：“墙外底。”曰：
“不问这个。”师曰：“你问那个？”曰：“大道。”师曰：“大道透长安。”问：“道人相见时如何？”师曰：
“呈漆器。”上堂：“尸弟若从南方来者，即与下载；若从北方来者，即与上载。
所以道，近上人问道即失道，近下人问道即得道。”师因与文远行，乃指一片地曰：“这里好造个巡铺。”文远便去路傍立曰：
“把将公验来：”师遂与一掴。远曰：“公验分明过。”
师与文远论义曰“斗劣不斗胜。胜者轮果子。”远曰：“请和尚立义。”师曰：“我是一头驴。”远曰：
“我是驴胃。”师曰：“我是炉粪。”远曰：“我是粪中虫。”师曰：“你在彼中作甚么？”远曰：
“我在彼中过夏。”师曰：“把将果子来。”新到参，师问：“甚么处来？”曰：“南方来。”师曰：
“佛法尽在南方，汝来这里作甚么？”曰：“佛法岂有南北邪？”师曰：“饶汝从雪峰、云居来，祇是个担板汉。”﹝崇寿稠云：“和尚是据客置主人。”
﹞问：“如何是佛？”师曰：“殿里底。”曰：“殿里者岂不是泥龛塑像？”师曰：“是。”曰：“如何是佛？”师曰：
“殿里底。”问：“学人乍入丛林，乞师指示。”师曰：“吃粥了也未？”曰“吃粥了也。”师曰：“洗钵盂去。”
其僧忽然省悟。
上堂：“才有是非，纷然失心，还有答话分也无？”僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：
“何必。”僧回举似师。师曰：“南方大有人丧身失命。”曰：“请和尚举。”师才举前话，僧指傍僧曰：
“这个师僧吃却饭了，作恁么语话。”师休去。问：“久向赵州石桥，到来祇见略彴。”师曰：
“汝祇见略彴，且不见石桥。”曰：“如何是石桥？”师曰：“度驴度马。”曰：“如何是略彴？”师曰：“个个度人。”
后有如前问，师如前答。又僧问：“如何是石桥？”师曰：“过来！过来！”﹝云居锡云：“赵州为当扶石桥，扶略彴？”
﹞师闻沙弥喝参，向侍者曰：“教伊去。”者乃教去，沙弥便珍重。师曰：“沙弥得入门，侍者在门外。”﹝云居锡云：
“甚么处是沙