一时放却。如是则谁迷谁悟，谁是谁非？自是诸人，独生异见，观大观小，执有执无。
已灵独耀，不肯承当。心月孤圆，自生违背。何异家中舍父，衣内忘珠。
致使菩提路上，荆棘成林；解脱空中，迷云蔽日。
山僧今日，幸值众僧自恣，化主还山，诸上善人得得光访，不可缄默，随分葛藤，曲为今时，少开方便。也须是诸人著眼，各自谛观。若更拟议寻思，白云万里。”遂拈拄杖曰：
“于斯明得，灵山一会，俨在目前。其或未然，更待来晨分付。”
岳山祖庵主祖庵主，见青原之后，縳屋衡岳间，﹝间，原作“问”，据＃清＃藏本、续藏本改。﹞三十余年，人无知者。偶遣兴作偈曰：
“小锅煮菜上蒸饭，菜熟饭香人正饥。一补饥疮了无事，明朝依样画猫儿。”由是衲子披榛扣之。
无尽张公力挽其开法，不从，竟终于此山。
夹山纯禅师法嗣钦山普初禅师澧州钦山乾明普初禅师，上堂，良久曰：“举扬宗旨，上祝皇基。
伏愿祥云与景星俱现，醴泉与甘露双呈。君乃尧舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫，不觉成太平曲。且作么生是太平曲？
无为而为，神而化之。洒德雨以雱霈，鼓仁风而雍熙。民如野鹿，上如标枝。十八子，知不知？哩哩啰，逻啰哩。”
拍一拍，下座。
泐潭乾禅师法嗣胜因咸静禅师楚州胜因戏鱼咸静禅师，本郡高氏子。上堂：“游遍天下，当知寸步不曾移。
历尽门庭，家家灶底少烟不得。所以肩筇峭履，乘兴而行。掣钓沈丝，任性而住。不为故乡田地好，因缘熟处便为家。
今日信手拈来，从前几曾计较。不离旧时科段，一回举著一回新。明眼底，瞥地便回。
未悟者，识取面目。且道如何是本来面目？”良久曰：“前台花发后台见，上界钟声下界闻。”以拂子击禅床，下座。
上堂，举：“世尊在摩竭陀国为众说法，是时将欲白夏，乃谓阿难曰：
诸大弟子，人天四众，我常说法，不生敬仰。我今入因沙臼室中，坐夏九旬。忽有人来问法之时，汝代为我说：一切法不生，一切法不灭。”
言讫掩室而坐。”师召众曰：“释迦老子初成佛道之时，大都事不获已，才方成个保社，便生退倦之心。
胜因当时若见，将钉钉却室门，教他一生无出身之路，免得后代儿孙递相仿学。
不见道，若不传法度众生，是不名为报恩者。”击拂子，下座。后晦处涟漪之天宁，示微疾，书偈曰：“弄罢影戏，七十一载。
更问如何，回来别赛。”置笔而逝。
龙牙宗密禅师潭州龙牙宗密禅师，豫章人。僧问：“如何是佛？”师曰：“莫寐语。”问：“如何是一切法？”师曰：
“早落第二。”上堂，大众集，师曰：“已是团圞，不劳雕琢。归堂吃茶。”上堂：
“休把庭华类此身，庭华落后更逢春。此身一往知何处？三界茫茫愁杀人。”
东禅从密禅师福州东禅祖鉴从密禅师，汀州人也。上堂：“开口不是禅，合口不是道。
踏步拟进前，全身落荒草。”
天童普交禅师庆元府天童普交禅师，郡之万龄毕氏子。幼颖悟，未冠得度。往南屏听台教，因为檀越修忏摩。
有问曰：“公之忏罪，为自忏邪？为他忏邪？若自忏罪，罪性何来？若忏他罪，他罪非汝，乌能忏之？”
师不能对。遂改服游方，造泐潭，足才踵门，潭即呵之。师拟问，潭即曳杖逐之。一日，忽呼师至丈室曰：
“我有古人公案，要与你商量。”师拟进语，潭遂喝。师豁然领悟，乃大笑。潭下绳床，执师手曰：
“汝会佛法邪？”师便喝，复拓开，潭大笑。于是名闻四驰，学者宗仰。后归桑梓，留天童，掩关却扫者八年。
寺偶虚席，郡僚命师开法。恐其遁，预遣吏候于道，故不得辞。受请日，上堂曰：“咄哉！
黄面老，佛法付王臣。林下无情客，官差逼杀人。莫有知心底，为我免得么？若无，不免将错就错。”便下座。
师凡见僧来，必叱曰：“楖栗未担时，为汝说了也。且道说个甚么？招手洗钵，拈扇张弓。
赵州柏树子，灵云见桃华，且掷放一边，山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤，何不休歇去！”拈拄杖逐之。
宣和六年三月二十日，沐浴，升堂说偈，脱然示寂。偈曰：“宝杖敲空触处春，个中消息特弥纶。
昨宵风动寒岩冷，惊起泥牛耕白云。”寿七十七，腊五十八。
圆通道旻禅师江州圆通道旻圆机禅师，世称古佛，兴化蔡氏子。母梦吞麾尼宝珠，有孕。
生五岁，足不履，口不言。母抱游西明寺，见佛像遽履地，合爪称南无佛，仍作礼，人大异之。
及宦学大梁，依景德寺德祥出家。试经得度，遍往参激，皆染指。亲沩山哲禅师最久。晚慕泐潭，往谒，潭见默器之。
师陈历参所