后。设使不作境话会，未免犹在半途。”
法轮应端禅师潭州法轮应端禅师，南昌徐氏子。少依化度善月，圆颅登具。谒真净文禅师，机不谐。
至云居，会灵源分座，为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负，源尝痛劄之。
师乃援马祖百丈机语，及华严宗旨为表。源笑曰：“马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。”师愤然欲他往。因请辞。
及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃曰：“是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。”
由此誉望四驰，名士夫争挽应世，皆不就。政和末，太师张公司成以百丈坚命开法，师不得已，始从。
上堂，举大隋劫火洞然话，遂曰：“六合倾翻劈面来，暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事，引得游人不肯回。
坏不坏，随不随，徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷，月在波心说向谁？”僧问：“如何是宾中宾？”师曰：
“芒鞋竹杖走红尘。”曰：“如何是宾中主？”师曰：“十字街头逢上祖。”曰：“如何是主中宾？”师曰：
“御马金鞭混四民。”曰：“如何是主中主？”师曰：“金门谁敢抬眸觑？”曰：“宾主已蒙师指示，向上宗乘又若何？”
师曰：“昨夜霜风刮地寒，老猿岭上啼残月。”
长灵守卓禅师东京天宁长灵守卓禅师，泉州庄氏子。上堂曰：“三千剑客，独许庄周。为甚么跳不出？
良医之门多病人，因甚么不消一劄？已透关者，再请辨看。”上堂：“譬如眼根，不自见眼，性自平等。
无平等者，便恁么去。无孔铁锤，聊且安置。直得入林不动草，入水不动波，也是一期方便。
若也篱内竹抽篱外笋，涧东华发涧西红，更待勘过了，打。”僧问：“丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？”师曰：“猫儿会上树。”
曰：“早知如是，终不如是。”师曰：“惜取眉毛。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：“天旱为民愁。”问：
“佛未出世时如何？”师曰：“绝毫绝釐。﹝釐，原作“牦”，据续藏本改。﹞”曰“出世后如何？”师曰：“填沟塞壑。”曰：“出与未出，相去几何？”
师曰：“人平不语，水平不流。”上堂：“平高就下，勾贼破家。截铁斩钉，狐狸恋窟。
总不恁么，合作么生？所以道，万仞崖头亲撒手，须是其人。祇如香积国中持钵一句，作么生道？”良久曰：
“切忌风吹别调中。”上堂：“释迦掩室，过犯弥天。毗耶杜词，自救不了。如何如何，口门太小。”
宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。阇维日，皇帝遣中使赐香，持金盘求设利。爇香罢，盘中铿然。
视之五色者数颗，大如豆。﹝如，原作“加”，据＃清＃藏本、续藏本改。﹞使者持还，上见大悦。
博山子经禅师信州博山无隐子经禅师，岁旦，上堂：“和气生枯櫱，寒云散远郊。木人占吉兆，夜半露龟爻。
诸禅德，龟爻露处，文彩已彰，便见一年十二月，月月如然；一日十二时，时时相似。
到这里直似黄金之黄，白玉之白。自从旷大劫来，未尝异色。还见么？其或未然，且徇张三通节序，从教李四鬓苍浪。”
百丈以栖禅师隆兴府百丈以栖禅师，兴化人也。上堂：“摩腾入汉，达磨来梁，途辙既成，后代儿孙开眼迷路。
若是个惺惺底，终不向空里采华，波中捉月。谩劳心力，毕竟何为？
山僧今日已是平地起骨堆，诸人行时，各自著精彩看。”
光孝昙清禅师邵州光孝昙清禅师，上堂：“杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，不消忏悔。为甚么不消忏悔？
且得冤家解脱。”
光孝德周禅师温州光孝德周禅师，信州璩氏子。于景德尊胜院染削，问道有年。
后至黄龙，闻举少林面壁，顿悟。述二偈以呈，龙许之。自尔名流江浙。上堂曰：“举体露堂堂，十方无罣碍。
千圣不能传，万灵咸顶戴。拟欲共商量，开口百杂碎。祇如未开口已前，作么生？咄！”上堂：“回互不回互，觑见没可睹。
透出祖师关，踏断人天路。阿呵呵！悟不悟，落花流水知何处。”
寺丞戴道纯居士寺丞戴道纯居士，字孚中。咨扣灵源，一日有省，乃呈偈曰：“杳冥源底全机处，一片心花露印纹。
知是几生曾供养，时时微笑动香云。”
泐潭清禅师法嗣黄龙道震禅师隆兴府黄龙山堂道震禅师，金陵赵氏子。
少依觉印英禅师为童子，英移居泗之普照，适淑妃择度童行，师得圆具。久之，辞谒丹霞淳禅师。一日，与论洞上宗旨。师呈偈曰：
“白云深覆古寒岩，异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午，骑牛背面著靴衫。”淳器之。师自以为碍，弃依草堂，一见契合。
日取藏经读之。一夕，闻晚参鼓，步出经堂，举头见月，遂大悟。亟趋方丈，堂望见，即为印可。<