同安丕禅师洪州凤栖山同安丕禅师，僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“吽！吽！”曰：“如何是塔中人？”师曰：
“今日大有人从建昌来。”问：“一见便休去时如何？”师曰：“是也。更来这里作么？”问：“如何是点额鱼？”
师曰：“不透波澜。”曰：“惭时如何？”师曰：“终不仰面。”曰：“恁么则不变其身也。”师曰：“是也。
青云事作么生？”问：“如何是和尚家风？”师曰：“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。”曰：
“忽遇客来，将何祇待？”师曰：“金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。”问：“无情还解说法也无？”师曰：
“玉犬夜行，不知天晓。”问：“路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？”师曰：“要踢要拳。”问：
“才有言诠，尽落今时，不落言诠，请师直说。”师曰：“木人解语非干舌，石女抛梭岂乱丝。”问：“依经解义，三世佛冤。
离经一字，即同魔说。此理如何？”师曰：“孤峰迥秀，不挂烟萝。片月行空，白云自在。”新到参，师问：“甚处来？”
曰：“湖南。”师曰：“还知同安这里风云体道，花槛璇玑么？”曰：“知。”师曰：“非公境界。”僧便喝。师曰：
“短贩樵人，徒夸书剑。”僧拟进语，师曰：“剑甲未施，贼身已露。”问：“佛未出世时如何？”师曰：
“藕丝系大象。”曰：“出世后如何？”师曰：“铁锁锁石牛。”问：“不伤王道如何？”师曰：“吃粥吃饭。”曰：
“莫便是不伤王道也无？”师曰：“迁流左降。”问：“玉印开时，何人受信？”师曰：“不是恁么人。”曰：“亲宫事如何？”
师曰：“道甚么！”问：“如何是毗卢师？”师曰：“阇黎在甚么处出家？”问：“如何是触目菩提？”师曰：
“面前佛殿。”问：“片玉无瑕，请师不触。”师曰：“落汝后。”问：“玉印开时，何人受信？”师曰：“不是小小。”问：
“迷头认影如何止？”师曰：“告阿谁？”曰：“如何即是？”师曰：“从人觅，即转远也。”曰：
“不从人觅时如何？”师曰：“头在甚么处？”问：“如何是同安一只箭？”师曰：“脑后看。”曰：“脑后事如何？”师曰：“过也。”
问：“亡僧衣众人唱，祖师衣甚么人唱？”师曰：“打。”问：“将来不相似，不将来时如何？”师曰：
“甚么处著。”问：“未有这个时，作么生行履？”师曰：“寻常又作么生？”曰：“恁么则不改旧时人也。”师曰：
“作何行履？”问：“如何是异类中人？”师曰：“露地藏白牛，长空吞日月。”
师看经次，见僧来参，遂以衣袖盖却头，僧近前作吊慰势，师放下衣袖，提起经曰：“会么？”僧却以衣袖盖头。师曰：“苍天！苍天！”
归宗怀恽禅师庐山归宗寺怀恽禅师，僧问：“无佛无众生时如何？”师曰：“甚么人如此。”问：“水清鱼现时如何？”
师曰：“把一个来。”僧无对。﹝同安代云：“动即失。”﹞问：“如何是五老峰？”师曰：“突兀地。”问：
“截水停轮时如何？”师曰：“磨不转。”曰：“如何是磨不转？”师曰：“不停轮。”问：“如何是尘中弟子？”师曰：“灰头土面。”
﹝同安代云：“不拂拭。”﹞问：“如何是世尊不说说？”师曰：“正恁么。”曰：“如何是迦叶不闻闻？”师曰：“不附物。”
问：“不佛不众生时如何？”师曰：“是甚么人如此？”问：“学人不到处，请师说。”师曰：
“汝不到甚么处来？”
嵇山章禅师池州嵇山章禅师，在投子作柴头。投子同吃茶次，谓师曰：“森罗万象，总在里许。”师泼却茶曰：
“森罗梦象，在甚么处？”子曰：“可惜一碗茶。”师后谒雪峰，峰问：“莫是章柴头么？”
师乃作轮椎势，峰肯之。
云居怀岳禅师南康军云居怀岳禅师，僧问：“如何是大圆镜？”师曰：“不鉴照。”曰：“忽遇四方八面来时作么生？”
师曰：“胡来胡现，汉来汉现。”曰：“大好不鉴照。”师便打。问：“如何是一丸疗万病底药？”师曰：
“汝患甚么？”问：“如何是本来瑞草？”师曰：“好手拈不出。”曰：“如何是无根树？”师曰：“处处著不得。”
杭州佛日禅师杭州佛日本空禅师，初游天台山，尝曰：“如有人夺得我机者，即吾师矣。”寻谒云居，作礼问曰：
“二龙争珠，谁是得者？”居曰：“卸却业身来，与子相见。”师曰：“业身己卸。”居曰：“珠在甚么处？”
师无对﹝同安代云：“回头即没交涉。”﹞遂投诚入室，时始年十三。后四年，参夹山。才入门，见维那。那曰：
“此间不著后生。”师曰：“某甲不求挂搭，暂来礼谒和尚。”维那白夹山，山许相见。师未升阶，山便问：“甚处来？”
师曰：“云居来。”曰：“即今在甚么处？