名相？”丈曰：“汝还见露柱么？”师曰：“如何是随缘即道场？”
丈曰：“今日结夏。”次参首山，问：“学人亲到宝山，空手回时如何？”山曰：“家家门前火把子。”
师于言下大悟。呈偈曰：“我今二十七，访道曾寻觅。今朝喜得逢，要且不相识。”后到大阳，玄和尚问：
“近离甚处？”师曰：“襄州。”阳曰：“作么生是不隔底句？”师曰：“和尚住持不易。”阳曰：“且坐吃茶。”
师便参众去。侍者问：“适来新到，祗对住持不易，和尚为甚么教坐吃茶。”阳曰：
“我献他新罗附子，他酬我舶上茴香。你去问，他有语在。”侍者请师吃茶，问：“适来祇对和尚，道住持不易，意旨如何？”师曰：
“真榆不博金。”住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“邛州多出九节杖。”曰：“谢师指示。”师曰：“且莫作答佛话会。”
却问：“来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？”师曰：“秤头半斤，秤尾八两。”问：
“如何是古佛心？”师曰：“踏著秤锤硬似铁。”曰：“意旨如何？”师曰：“明日向汝道。”问：
“青山渌水即不问，急切一句作么生道？”师曰：“手过膝，耳垂肩。”问：“如何是道？”师曰：“车碾马踏。”曰：“如何是道中人？”
师曰：“横眠竖坐。”问：“日往月来迁，不觉年衰老，还有不老者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不老者？”
师曰：“虬龙筋力高声叫，晚后精灵转更多。”问：“如何是学人深深处？”师曰：“乌龟水底深藏穴。”曰：
“未审其中事若何？”师曰：“路上行人莫与知。”问：“古人索火，意旨如何？”师曰：“任他灭。”曰：
“灭后如何？”师曰：“初三十一。”
因作清凉河堰，僧问：“忽遇洪水滔天，还堰得也无？”师曰：“上拄天，下拄地。”曰：
“劫火洞然，又作么生？”师曰：“横出竖没。”问：“深山岩崖中还有佛法也无？”师曰：“有。”曰：“如何是深山岩崖中佛法？”
师曰：“奇怪石头形似虎，火烧松树势如龙。”问：“古人道，见色便见心。露柱是色，那个是心？”师曰：
“昼见簸箕星。”曰：“意旨如何？”师曰：“柳营节级横阶上。”问：“如何是道？”师曰：“善犬带牌。”曰：
“为其如此？”师曰：“令人惧见。”
上堂：“十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生，你不得离我这里。
若离我这里，我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭，你不得住我这里，若住我这里，我有锥子锥你。
且道正当十五日，用钩即是，用锥即是？”遂有偈曰：“正当十五日，钩锥一时息。更拟问如何，回头日又出。”问：
“如何是无缝塔？”师曰：“直下看。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“退后！退后！”问：
“承古有言，祇这如今谁动口，意旨如何？”师曰：“莫认驴鞍桥作阿爷下颔。”张茂崇太保问：“摩腾入汉，已涉繁词。
达磨单传，请师直指。”师曰：“冬不寒，腊后看。”问：“若能转物，即同如来。万象是物，如何转得？”师曰：
“吃了饭，无些子意智。”问：“寸丝不挂，法网无边。为甚么却有迷悟？”师曰：“两桶一担。”问：
“有情有用，无情无用。如何是无情无用？”师曰：“独扇门子尽夜开。”
上堂：“春景温和，春雨普润，万物生芽，甚么处不沾恩？且道承恩力一句，作么生道？”良久曰：
“春雨一滴滑如油。”问：“如何是学人自己法身？”师曰：“每日般柴不易。”曰：
“此是大众底，如何是学人底？”师曰：“三生六十劫。”问：“逐日开单展钵，以何报答施主之恩？”师曰：“被这一问，和我愁杀。”曰：
“恁么则谢供养也。”师曰：“得甚么人气力？”僧礼拜，师曰：“明日更吃一顿。”问：
“古人急水滩头毛毬子，意旨如何？”师曰：“云开月朗。”问：“急水滩头连底石，意旨如何？”师曰：“屋破见青天。”曰：
“屋破见青天，意旨如何？”师曰：“通上彻下。”问：“一处火发，任从你救。八方齐发时如何？”师曰：“快。”曰：
“还求出也无？”师曰：“若求出，即烧杀你。”僧礼拜，师曰：“直饶你不求出，也烧杀你。”示众：
“第一句道得，石里迸出。第二句道得，挨拶将来。第三句道得，自救不了。”上堂：
“五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行。分明上树安身法，切忌遗言许外生。作么生是许外生底句？莫错举。”僧入室问：
“正当与么时，还有师也无？”师曰：“灯明连夜照，甚处不分明。”曰：“毕竟事如何？”师曰：“来日是寒食。”
广慧元琏禅师汝州广慧院元琏禅师，泉州陈氏子。到首山，山问：“近离甚处？”师曰：“汉上。”山竖起拳曰：
“汉上还有这个么？”师曰：“这个