丽国灵鉴禅师，僧问：“如何是清净伽蓝？”师曰：“牛栏是。”问：“如何是佛？”师曰：
“拽出癫汉著。”
荆门上泉和尚荆门上泉和尚，僧问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“我得。”问：“远远投师，如何一接？”
师按杖视之。其僧礼拜，师便喝。问：“尺壁无瑕时如何？”师曰：“我不重。”曰：“不重后如何？”师曰：
“火里蝍蟟飞上天。”
大林僧遁禅师庐山大林寺僧遁禅师，初住圆通。有僧举：“僧问玄沙：“向上宗乘，此间如何言论？”沙曰：
“少人听”未审玄沙意旨如何？”师曰：“待汝移却石耳峰，我即向汝道。”﹝归宗柔别云：“且低声。”
﹞仁王缘胜禅师池州仁王院缘胜禅师，僧问：“农家击壤时如何？”师曰：“僧家自有本分事。”曰：
“不问僧家本分事，农家击壤时如何？”师曰：“话头何在？”
青原下十世天台韶国师法嗣永明延寿禅师杭州慧日永明延寿智觉禅师，余杭王氏子。总角之岁，归心佛乘。
既冠不茹荤，日唯一食，持法华经，七行俱下，才六旬，悉能诵之，感群羊跪听。
年二十八，为华亭镇将，属翠岩参禅师迁止龙册寺，大阐玄化。时吴越文穆王知师慕道，乃从其志，遂礼翠岩为师，执劳供众，都忘身宰。
衣不缯纩，食无重味，野蔬布襦，以遣朝夕。寻往天台山天柱峰，九旬习定，有鸟类斥鷃，巢于衣中。
暨谒韶国师，一见而深器之，密授玄旨。仍谓师曰：“汝与元帅有缘，他日大兴佛事。”初住雪窦，上堂：
“雪窦这里，迅瀑千寻，不停纤粟。奇岩万仞，无立足处。汝等诸人，向甚么处进步？”僧问：
“雪窦一径，如何履践？”师曰：“步步寒华结，言言彻底冰。”师有偈曰：“孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。
此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。”忠懿王请开山灵隐新寺，明年迁永明大道场，众盈二千。僧问：
“如何是永明妙旨？”师曰：“更添香著。”曰：“谢师指示。”师曰：“且喜没交涉。”僧礼拜，师曰：“听取一偈：
欲识永明旨，门前一湖水，日照光明生，风来波浪起。”问：“学人久在永明，为甚么不会永明家风？”师曰：
“不会处会取。”曰：“不会处如何会？”师曰：“牛胎生象子，碧海起红尘。”问：“成佛成祖，亦出不得。
六道轮回，亦出不得。未审出甚么处不得？”师曰：“出汝问处不得。”问：
“教中道，一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？”师曰：“长时转不停，非义亦非声。”曰：“如何受持？”师曰：“若欲受持者，应须著眼听。”
问：“如何是大圆镜？”师曰：“破砂盆。”师居永明十五载，度弟子一千七百人。
开宝七年入天台山度戒约万余人。常与七众授菩萨戒，夜施鬼神食，朝放诸生类，不可称筭。
六时散华行道，余力念法华经，计万三千部。
著宗镜录一百卷，诗偈赋咏凡千万言，播于海外，高丽国王览师言教，遣使赍书，叙弟子之礼。奉金线织成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼国僧三十六人，皆承印记，前后归本国，各化一方。
开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众，跏趺而寂。塔于大慈山。
长寿朋彦禅师苏州长寿院朋彦广法禅师，永嘉秦氏子。僧问：“如何是玄旨？”师曰：“四棱塌地。”问：
“如何是绝丝毫底法？”师曰：“山河大地。”曰：“恁么则即相而无相也。”师曰：“也是狂言。”问：“如何是径直之言？”
师曰：“千迂万曲。”曰：“恁么则无不总是也。”师曰：“是何言欤？”问：“如何是道？”师曰：“跋涉不易。”
大宁可弘禅师温州大宁院可弘禅师，僧问：“如何是正真一路？”师曰：“七颠八倒。”曰：“恁么则法门无别去也。”
师曰：“我知汝错会去。”问：“皎皎地无一丝头时如何？”师曰：“话头已堕。”曰：“乞师指示。”师曰：
“适来亦不虚设。”问：“向上宗乘，请师举扬。”师曰：“汝问太迟生！”曰：“恁么则不仙陀去也。”师曰：
“深知汝恁么去。”
五云志逢禅师杭州五云山华严院志逢禅师，余杭人也。生恶荤血，肤体香洁。
幼岁出家，于临安东山朗瞻院，依年受具，通贯三学，了达性相。尝梦升须弥山，睹三佛列坐。初释迦，次弥勒，皆礼其足。
唯不识第三尊，但仰视而已。释尊谓之曰：“此是补弥勒处师子月佛。”师方作礼，觉后因阅大藏经，乃符所梦。
天福中，游方抵天台云居，参国师，宾主缘契，顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐，倏有一神人跪膝于前。
师问：“汝其谁乎？”曰：“护戒神也。”师曰：“吾患有宿愆未殄，汝知之乎？”曰：“师有何罪？