如何？”师曰：“青山绿水。”曰：“见后如何？”师曰：
“绿水青山。”师问僧：“汝会佛法么？”曰：“不会。”师曰：“汝端的不会！”曰：“是。”师曰：“且去，待别时来。”
其僧珍重。师曰：“不是这个道理。”问：“如何是摩诃般若。”师曰：“雪落茫茫。”僧无语。师曰：“会么？”
曰：“不会。”师示偈曰：“摩诃般若，非取非舍。若人不会，风寒雪下。”
归宗义柔禅师庐山归宗义柔禅师，开堂升座，维那白槌曰：“法筵龙象众，当观第一义。”师曰：
“若是第一机，且作么生观？恁么道，落在甚么处。为复是观，为复不许人观？先德上座，共相证明。
后学初心，莫唤作返问语、倒靠语，有疑请问。”僧问：“诸佛出世，说法度人，感天动地。和尚出世，有何祥瑞？”师曰：
“人天大众前寐语作么？”问：“优昙华折人皆睹，达本无心事若何？”师曰：“谩语？”曰：
“恁么则南能别有深深旨，不是心心人不知。”师曰：“事须饱丛林。”问：“昔日金峰，今日归宗，未审是一是二？”师曰：
“谢汝证明。”问：“法眼一箭，直射归宗。归宗一箭，当射何人？”师曰：“莫谤我法眼。”问：
“此日知军亲证，法师于何处答深恩？”师曰：“教我道甚么即得。”乃曰：“一问一答，也无了期。佛法也不是恁么道理。
大众，此日之事，故非本心。实谓祇个住山宁有意，向来成佛亦无心。
盖缘是知军请命，寺众诚心，既到这里，且说个甚么即得，还相悉么？若信不及，古人便道相逢欲相唤，脉脉不能语。作么生会？
若会，堪报不报之恩，足助无为之化。若也不会，莫道长老开堂祇举古人语。
此之盛事，天高海深，况喻不及，更不敢赞祝皇风，回向清列。何以故？古人道：“吾祷久矣！”岂况当今圣明者哉？珍重！”僧问：
“如何是空王庙？”师曰：“莫少神？”曰：“如何是庙中人？”师曰：“适来不谩道。”问：“灵龟未兆时如何？”师曰：
“是吉是凶。”问：“未达其源，乞师方便。”师曰：“达也。”曰：“达后如何？”师曰：“终不恁么问。”问僧：
“看甚么经？”曰：“宝积经。”师曰：“既是沙门，为甚么看宝积经？”僧无语。师代云：
“古今用无极。”
百丈道恒禅师洪州百丈道恒禅师，参法眼，因请益外道问佛：“不问有言，不问无言。”叙语未终，眼曰：“住！住！
汝拟向世尊良久处会那。”师从此悟入。住后，上堂：“乘此宝乘，直至道场。
每日劳诸上座访及，无可祗延，时寒不用久立，却请回车。珍重！”僧问：“如何是学人行脚事？”师曰：“拗折拄杖得也未？”问：
“古人有言，释迦与我同参，未审参见何人？”师曰：“唯有同参方知。”曰：“未审此人如何亲近？”师曰：
“恁么则你不解参也。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“往往问不著。”问：“还乡曲子作么生唱？”师曰：
“设使唱，落汝后。”问：“如何是百丈境？”师曰：“何似云居。”问：“如何是百丈为人一句？”师曰：
“若到诸方，须问过。”乃曰：“实是无事，诸人各各是佛，更有何疑得到这里？古人道，十方同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。且作么生是心空？不是那里闭目冷坐是心空，此正是意识想解。
上座要会心空么？但且识心，便见心空。所以道，过去已过去，未来更莫筭。兀然无事坐，何曾有人唤。
设有人唤，上座应他好，不应他好？若应他，阿谁唤上座。若不应他，又不患聋也。三世体空，且不是木头也。
所以古人道，心空得见法王。还见法王么？也祇是老病僧。又莫道渠自伐好！珍重。”问：
“如何是佛？”师曰：“汝有多少事不问。”僧举：“人问玄沙：“三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意？”
沙曰：“三乘十二分教不要。”某甲不会，请师为说。”师曰：“汝实不会？”曰：“实不会。”师示偈曰：
“不要三乘要祖宗，三乘不要与君同。君今欲会通宗旨，后夜猿啼在乱峰。”上堂：
“诸上座适来从僧堂里出来，脚未跨门限便回去，已是重说偈言了也，更来这里，不可重重下切脚也。古人云，参他不如自参。
所以道森罗万象，是善财之宗师；业惑尘劳，乃普贤之境界。若恁么参，得与善财同参。
若不肯与么参，却归堂向火，参取胜热婆罗门。珍重！”上堂，众才集，便曰：“吃茶去。”或时众集，便曰：
“珍重。”或时众集，便曰：“歇。”后有颂曰：“百丈有三诀：吃茶、珍重、歇。直下便承当，敢保君未彻。”
师终于本山。
永明道潜禅师杭州永明寺道潜禅师，河中府武氏子。初谒法眼，眼问曰：“子于参请外，看甚么经？”师曰：