不会。”师曰：“徒夸东阳客，不识西阳珍。”问：“如何是正法眼？”
师曰：“我却不知。”曰：“和尚为甚么不知？”师曰：“不可青天白日尿床也。”
师后还故国，钱氏文穆王特加礼重。晋天福二年丁酉岁，钱氏戍将辟云峰山建院，亦以清化为名，延师开堂。僧问：
“如何是佛法大意？”师曰：“华表柱头木鹤飞。”问：“路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？”师曰：
“眼里瞳人吹叫子。”问：“和尚年多少？”师曰：“始见去年九月九，如今又见秋叶黄。”曰：“恁么则无数也。”师曰：
“问取黄叶。”曰：“毕竟事如何？”师曰：“六只骰子满盆红。”问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：
“长江无间断，聚沫任风飘。”曰：“还受祭祀也无？”师曰：“祭祀即不无。”曰：“如何祭祀？”师曰：
“渔歌举棹，谷里闻声。”忠献王赐紫方袍，师不受。王改以衲衣，仍号纯一禅师。师曰：
“吾非饰让也，虑后人仿吾而逞欲耳。”开运四年秋，示寂。时大风摧震竹木。
黄连义初禅师韶州黄连山义初明微禅师，僧问：“三乘十二分教即不问，请师开口不答话。”师曰：
“宝华台上定古今。”曰：“如何是宝华台上定古今。”师曰：“一点墨子，轮流不移。”曰：“学人全体不会，请师指示。”
师曰：“灵觉虽转，空华不坠。”问：“古路无踪，如何进步？”师曰：“金乌绕须弥，元与劫同时。”曰：
“恁么则得达于彼岸也。”师曰：“黄河三千年一度清。”广主刘氏向师道化，请入府内说法。僧问：
“人王与法王相见时如何？”师曰：“两镜相照，万象历然。”曰：“法王心要，达磨西来，五祖付与曹溪，自此不传衣钵。
未审碧玉阶前，将何付嘱？”师曰：“石羊水上行，木马夜翻驹。”曰：“恁么则我王有感，万国归朝。”师曰：
“时人尽唱太平歌。”问：“如何是佛？”师曰：“胸题卍字，背负圆光。”问：“如何是道？”师展两手示之。
僧曰：“佛之与道，相去几何！”师曰：“如水如波。”
慧林鸿究禅师韶州慧林鸿究妙济禅师，僧问：“千圣常行此路，如何是此路？”师曰：“果然不见。”问：
“鲁祖面壁，意旨如何？”师曰：“有甚么雪处？”问：“如何是急切事？”师曰：“钝汉。”问：“如何是和尚家风？”师曰：
“诸方大例。”问：“定慧等学，明见佛性。此理如何？”师曰：“新修梵宇。”
南岳下七世资福宝禅师法嗣资福贞邃禅师吉州资福贞邃禅师，僧问：“和尚见古人，得何意旨便歇去？”师作此相示之。问：
“如何是古人歌？”师作此相示之。问：“如何是最初一句？”师曰：“未具世界时，阇黎亦在此。”问：
“百丈卷席，意旨如何？”师良久。问：“古人道，前三三，后三三，意旨如何？”师曰：“汝名甚么。”曰：“某甲。”师曰：
“吃茶去。”上堂：“隔江见资福刹竿便回去，脚跟下好与三十棒。况过江来？”时有僧才出，师曰：
“不堪共语。”问：“如何是古佛心？”师曰：“山河大地。”
吉州福寿和尚吉州福寿和尚，僧问：“祖意教意，是同是别？”师展手。问：
“文殊骑师子，普贤骑象王，未审释迦骑甚么？”师举手云：“！！”
潭州鹿苑和尚潭州鹿苑和尚，僧问：“余国作佛，还有异名也无？”师作此相示之。问：“如何是鹿苑一路？”
师曰：“吉獠舌头问将来。”问：“如何是闭门造车？”师曰：“南岳石桥。”曰：“如何是出门合辙？”师曰：
“拄杖头鞋。”上堂，展手曰：“天下老和尚、诸上座命根，在这里。”有僧出曰：“还收得也无？”师曰：
“天台石桥侧。”曰：“某甲不恁么。”师曰：“伏惟尚飨。”问：“如何是世尊不说说？”师曰：“须弥山倒。”曰：
“如何是迦叶不闻闻？”师曰：“大海枯竭。”
芭蕉清禅师法嗣芭蕉继彻禅师郢州芭蕉山继彻禅师，初参风穴。穴问：“如何是正法眼？”师曰：“泥弹子。”穴异之。次谒先芭蕉。
蕉上堂举仰山道：“两口一无舌，此是吾宗旨。”师豁然有省。住后，僧问：“如何是林溪境？”师曰：
“有山有水。”曰：“如何是境中人？”师曰：“三门前，佛殿后。”问：“如何是深深处？”师曰：
“石人开石户，石锁两头摇。”上堂：“昔日如来于波罗柰国，梵王请转法轮，如来不已而已，有屈宗风。
随机逗教，遂有三乘名字，流传于天上人间，至今光扬不坠。若据祖宗门下，天地悬殊，上上根机，顿超不异。
作么生是混融一句？还有人道得么？若道得，有参学眼。若道不得，天宽地窄。”便下座。
上堂：“眼中无