，因号酒仙。偈曰：“绿水红桃华，前街后巷走百余遭，张三也识我，李四也识我。
识我不识我，两个拳头那个大。两个之中一个大，曾把虚空一戳破。摩挲令教却恁么，拈取须弥枕头卧。
扬子江头浪最深，行人到此尽沈吟。他时若到无波处，还似有波时用心。
金斝又闻泛，玉山还报颓，莫教更漏促，趁取月明回。贵买朱砂画月，筭来枉用工夫。醉卧绿杨阴下，起来强说真如。
泥人再三叮嘱，莫教失却衣珠。一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。长伸两脚眠一寣，﹝音忽。
﹞起来天地还依旧。门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花。聊与东风论个事，十分春色属谁家。
秋至山寒水冷，春来柳绿花红。一点动随万变，江村烟雨蒙蒙。有不有，空不空，笊篱捞取西北风。
生在阎浮世界，人情几多爱恶。祇要吃些酒子，所以到街卧路。死后却产娑婆，不愿超生净土。何以故，西方净土且无酒酟？”
师于祥符二年上元凌晨，浴罢就室，合拳右举，左张其口而化。
延寿轮禅师法嗣归宗道诠禅师庐山归宗道诠禅师，吉州刘氏子。僧问：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”师曰：“山前麦熟也未？”
问：“九峰山中还有佛法也无？”师曰：“有。”曰：“如何是九峰山中佛法？”师曰：“石头大底大，小底小。”
寻属江南国绝，僧徒例试经业，师之众并习禅观。乃述一偈，闻于州牧曰：
“比拟忘言合太虚，免教和气有亲疏。谁知道德全无用，今日为僧贵识书。”州牧阅之，与僚佐议曰：“旃檀林中，必无杂树。
唯师一院，特奏免试。”南康知军张南金具疏，集道俗迎请，坐归宗道场。僧问：“如何是归宗境？”师曰：
“千邪不如一直。”问：“如何是佛？”师曰：“待得雪消后，自然春到来。”问：“深山岩谷中，还有佛法也无？”
师曰：“无。”曰：“佛法遍在一切处，为甚么却无？”师曰：“无人到。”问：
“古人道不是风动、不是幡动时如何？”师曰：“来日路口有市。”问：“如何是学人自己？”师曰：“床窄先卧，粥稀后坐。”
雍熙二年顺寂，塔于牛首庵。
龙兴院裕禅师潭州龙兴裕禅师，僧问：“如何是学人自己？”师曰：“张三李四。”曰：
“比来问自己，为甚么却道张三李四？”师曰：“汝且莫草草。”问：“诸余即不问，如何是和尚家风？”师曰：
“家风即且置，阿那个是汝不问底诸余？”
保福俦禅师法嗣隆寿无逸禅师漳州隆寿无逸禅师，开堂升座，良久曰：“诸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，竞头侧听。
虽然如此，犹是不得已而言。诸上座，他时后日到处，有人问著今日事，且作么生举似他。
若也举得，舌头鼓论，若也举不得，如无三寸，且作么生举？”
大龙洪禅师法嗣大龙景如禅师鼎州大龙山景如禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师便喝。僧问：“尊意如何？”师曰：“会么？”曰：
“不会。”师又喝。问：“太阳一显人皆羡，鼓声才罢意如何？”师曰：“季秋凝后好晴天。”
大龙楚勋禅师鼎州大龙山楚勋禅师，上堂，良久曰：“大众祇恁么各自散去，已是重宣此义了也。久立又奚为？
然久立有久立底道理，知了，经一小劫如一食顷。不知便见茫然。还知么？
有知者出来，大家相共商量。”僧出提坐具，曰：“展即遍周沙界，缩即丝发不存。展即是，不展即是？”师曰：“你从甚么处得来？”
曰：“恁么则展去也。”师曰：“没交涉。”问：“如何是大龙境？”师曰：“诸方举似人。”曰：“如何是境中人？”
师曰：“你为甚么谩我？”问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“阿弥陀佛！”问：
“善法堂中师子吼，未审法嗣嗣何人？”师曰：“犹自恁么问。”
普通从善禅师兴元府普通院从善禅师，僧问：“法轮再转时如何？”师曰：“助上座喜。”曰：“合谭何事？”师曰：
“异人掩耳。”曰：“便恁么领会时如何？”师曰：“错。”问：“佩剑叩松关时如何？”师曰：“莫乱作。”曰：
“谁不知有。”师曰：“出。”
白马霭禅师法嗣白马智伦禅师襄州白马智伦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“真金也须失色。”问：“如何是和尚出身处？”师曰：
“牛抵墙。”曰：“学人不会意旨如何？”师曰：“已成八字。”
白兆楚禅师法嗣保寿匡佑禅师唐州保寿匡佑禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“近前来。”僧近前，师曰：“会么？”曰：“不会。”
师曰：“石火电光，已经尘劫。”问：“如何是为人底一句？”师曰：“开口入耳。”曰：“