元年示寂，寿一百十五，腊五十七。
阇维白光属天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨旸，祷之如向斯答。
报恩岳禅师法嗣妙济师浩禅师潭州妙济院师浩传心禅师，僧问：“拟即第二头，不拟即第三首，如何是第一头？”师曰：“收。”问：
“古人断臂，当为何事？”师曰：“我宁可断臂。”问：“如何是学人眼？”师曰：“须知我好心。”问：
“如何是香山剑？”师曰：“异。”曰：“还露也无？”师曰：“不忍见。”问：“如何是松门第一句？”师曰：“切不得错举。”
问：“如何是妙济家风？”师曰：“左右人太多。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“两口一无舌。”问：
“如何是香山一路？”师曰：“滔滔地。”曰：“到者如何？”师曰：“息汝平生。”问：“如何是世尊密语？”师曰：
“阿难亦不知。”曰：“为甚么不知？”师曰：“莫非仙陀。”问：“如何是香山宝？”师曰：“碧眼胡人不敢定。”曰：
“露者如何？”师曰：“龙王捧不起。”僧举圣僧塑像被虎咬，问师：“既是圣僧，为甚么被大虫咬？”师曰：
“疑杀天下人。”问：“如何是无惭愧底人？”师曰：“阇黎合吃棒。”
安国禅师法嗣白鹿师贵禅师福州白鹿师贵禅师，开堂日，僧问：“西峡一派，不异马头。白鹿千峰，何似鸡足？”师曰：
“大众验看。”问：“如何是白鹿家风？”师曰：“向汝道甚么！”曰：“恁么则便知时去也”。师曰：
“知时底人合到甚么田地？”曰：“不可更口喃喃也。”师曰：“放过即不可。”问：
“牛头未见四祖时，百鸟衔花供养，见后为甚么不来？”师曰：“曙色未分人尽望，及乎天晓也如常。”
罗山义聪禅师福州罗山义聪禅师，上堂，僧问：“如何是出窟师子？”师曰：“甚么处不震裂？”曰：“作何音响？”
师曰：“聋者不闻。”问：“手指天地，唯我独尊，为甚么却被傍观者责？”师曰：“谓言胡须赤。”曰：
“祇如傍观者，有甚么长处？”师曰：“路见不平，所以按剑。”师乃曰：“若有分付处，罗山即不具眼。
若无分付处，即劳而无功。所以维摩昔日对文殊，具问如今会也无？久立，珍重！”
安国从贵禅师福州安国院从贵禅师，僧问：“禅宫大敞，法侣云臻。向上一路，请师决择。”师曰：“素非时流。”
上堂：“禅之与道，拈向一边著。佛之与祖，是甚么破草鞋！恁么告报，莫屈著诸人么？
若道屈著，即且须行脚。若道不屈著，也须合取口始得。珍重！”上堂：“直是不遇梁朝，安国也谩人不过。珍重！”僧问：
“请师举唱宗乘。”师曰：“今日打禾，明日般柴。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“香炉对绳床。”曰：
“见后如何？”师曰：“门扇对露柱。”问：“如何是和尚家风，？”师曰：“若问家风，即答家风。”曰：
“学人不问家风时作么生？”师曰：“胡来汉去。”问：“诸余即不问，省要处乞师一言。”师曰：“还得省要也未？”复曰：
“纯陀献供。珍重！”
长庆藏用禅师福州怡山长庆藏用禅师，上堂，众集，以扇子抛向地上曰：“愚人谓金是土，智者作么生？
后生可畏，不可总守过去也。还有人道得么？出来道看。”时有僧出礼拜，退后而立。师曰：“别更作么生？”曰：
“请和尚明鉴。”师曰：“千年桃核。”问：“如何是伽蓝？”师曰：“长溪莆田。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：
“新罗白水。”问：“如何是灵泉正主？”师曰：“南山北山。”问：“如何是和尚家风？”师曰：
“斋前厨蒸南国饭，午后炉煎北苑茶。”问：“法身还受苦也无？”师曰：“地狱岂是天堂？”曰：“恁么则受苦去也。”师曰：
“有甚么罪过？”
永隆彦端禅师福州永隆院彦端禅师，上堂，大众云集，师从座起作舞。谓众曰：“会么？”对曰：“不会。”师曰：
“山僧不舍道法而现凡夫事，作么生不会？”问：“本自圆成，为甚么却分明晦？”师曰：“汝自检责看。”
瑞峰志端禅师福州林阳瑞峰院志端禅师，本州人也。初参安国，见僧问：“如何是万象之中独露身？”
国举一指，其僧不荐。师于是冥契玄旨，乃入室白曰：“适来见那僧问话，志端有个省处。”国曰：
“汝见甚么道理？”师亦举一指曰：“这个是甚么？”国然之，师礼谢。住后，上堂，举拂子曰：
“曹溪用不尽底，时人唤作头角生，山僧拈来拂蚊子，荐得乾坤陷落。”僧问：“如何是西来意？”师曰：
“木马走似烟，石人趁不及。”问：“如何是禅？”师曰：“今年早去年。”曰：“如何是道？”师曰：“冬田半折耗。”问：