，请师直指。”师曰：“好。”
西川定慧禅师西川定慧禅师，初参罗山，山问：“甚么处来？”师曰：“远离西蜀，近发开元。”却近前问：
“即今事作么生？”山揖曰：“吃茶去。”师拟议，山曰：“秋气稍热去。”师出至法堂，叹曰：
“我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下，今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！”乃下参众。山来日上堂，师出问：
“豁开户牖，当轩者谁？”山便喝。师无语。山曰：“毛羽未备，且去。”师因而抠衣，久承印记。
后谒台州胜光，光坐次，师直入身边，叉手而立。光问：“甚处来？”师曰：“犹待答话在。”便出。
光拈得拂子，趁至僧堂前，见师乃提起拂子曰：“阇黎唤这个作甚么？”师曰：“敢死喘气。”光低头归方丈。
白云令弇禅师建州白云令弇禅师，上堂：“遣往先生门，谁云对丧主。珍重！”僧问：“已事未明，以何为验？”师曰：
“木镜照素容。”曰：“验后如何？”师曰：“不争多。”问：“三台有请，四众临筵。既处当仁，请师一唱。”
师曰：“要唱也不难。”曰：“便请。”师曰：“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”
天竺义澄禅师虔州天竺义澄常真禅师，在罗山数载。后因山示疾，师问：“百年后忽有人问，和尚以何指示？”
山乃放身便倒。师从此契悟，即礼谢。住后，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“寒暑相催。”
清平惟旷禅师吉州清平惟旷真寂禅师，上堂：“不动神情，便有轮赢之意。还有么，出来。”时有僧出礼拜，师曰：
“不是作家。”便归方丈。问：“如何是第一句？”师曰：“要头将取去！”问：“如何是活人剑？”师曰：
“会么？”曰：“如何是杀人刀？”师叱之。问：“如何是师子儿？”师曰：“毛头排宇宙。”
金柱义昭禅师婺州金柱山义昭禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“开门作活计。”曰：“忽遇贼来，又作么生？”
师曰：“然。”新到参，师揭帘以手作除帽势。僧拟欲近前，师曰：“赚杀人！”因事有偈曰：
“虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能解回互。”
潭州谷山和尚潭州谷山和尚，僧问：“省要处乞师一言。”师便起去。问：“羺羊挂角时如何？”师曰：
“你向甚么处觅？”曰：“挂角后如何？”师曰：“走。”
道吾从盛禅师湖南道吾从盛禅师，初住龙回，僧问：“如何是觌面事？”师曰：“新罗国去也。”问：
“如何是龙回家风？”师曰：“纵横射直。”问：“穷子投师，乞师拯济。”师曰：“莫是屈著汝么？”曰：“争柰穷何！”师曰：
“大有人见。”
罗山义因禅师福州罗山义因禅师，上堂良久曰：“若是宗师门下客，必不怪于罗山。珍重！”僧问：
“承古有言，自从认得曹溪路，了知生死不相关。曹溪路即不问，如何是罗山路？”师展两手，僧曰：
“恁么则一路得通，诸路亦然。”师曰：“甚么诸路！”僧近前叉手，师曰：“灵鹤烟霄外，钝鸟不离窠。”问：
“教中道，顺法身万象俱寂，随智用万象齐生。如何是万象俱寂？”师曰：“有甚么？”曰：“如何是万象齐生？”师曰：“绳床倚子。”
灌州灵岩和尚灌州灵岩和尚，僧问：“如何是道中宝？”师曰：“地倾东南，天高西北。”曰：“学人不会。”师曰：
“落照机前异。”师颂石巩接三平曰：“解擘当胸箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。”
吉州匡山和尚吉州匡山和尚，示徒颂曰：“匡山路，匡山路，岩崖崄峻人难措。
游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。”白牛颂曰：“我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶，回来暂跨虎溪头。”
兴圣重满禅师福州兴圣重满禅师，上堂：“觌面分付，不待文宣。对眼投机，唤作参玄。
上士若能如此，所以宗风不坠。”僧问：“如何是宗风不坠底句？”师曰：“老僧不忍。”问：
“昔日灵山会里，今朝兴圣筵中，和尚亲传，如何举唱？”师曰：“欠汝一问。”
宝应清进禅师潭州宝应清进禅师，僧问：“如何是实相？”师曰：“没却汝。”问：“至理无言，如何通信？”师曰：
“千差万别。”曰：“得力处乞师指示。”师曰：“瞌睡汉。”
玄沙备禅师法嗣罗汉桂琛禅师漳州罗汉院桂琛禅师，常山李氏子。为童儿时，日一素食，出言有异。
既冠，亲事本府万岁寺无相大师，披削登戒，学毗尼。一日，为众升台，宣戒本布萨已，乃曰：“持戒但律身而已，非真解脱也。
依文作解，岂发圣智乎？”于是访南宗