却水碗而去。师与雪峰同辞德山，山问：“甚么处去？”师曰：“暂辞和尚下山去。”曰：“子他后作么生？”师曰：
“不忘。”曰：“子凭何有此说？”师曰：“岂不闻：智过于师，方堪传受；智与师齐，减师半德。”曰：
“如是如是，当善护持。”二士礼拜而退。
师住鄂州岩头，值沙汰，于湖边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡，打板一下。师曰：“阿谁？”或曰：
“要过那边去！”师乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：
“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？”师便打。婆曰：“婆生七子，六个不遇知音，祇这一个，也不消得。”便抛向水中。
师后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻萃。僧问：“无师还有出身处也无？”师曰：“声前古毳烂。”问：“堂堂来时如何？”师曰：
“刺破眼。”
上堂：“吾尝究槃经七八年，睹三两段义似衲僧说话。”又曰：“休！休！”
时有一僧出礼拜，请师举。师曰：“吾教意如字三点。第一向东方下一点，点开诸菩萨眼。
第二向西方下一点，点诸菩萨命根。第三向上方下一点，点诸菩萨顶。此是第一段义。”又曰：
“吾教意如摩醯首罗，擘开面门，竖亚一只眼。此是第二段义。”又曰：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声远近闻者皆丧。此是第三段义。”
时小严上座问：“如何是涂毒鼓？”师以两手按膝，亚身曰：“韩信临朝底。”严无语。
夹山下一僧到石霜，才跨门便道：“不审。”霜曰：“不必，阇黎。”僧曰：“恁么则珍重。”又到师处，如前道“不审。”师嘘一嘘。僧曰：
“恁么则珍重。”方回步，师曰：“虽是后生，亦能管带。”其僧归，举似夹山。山上堂曰：
“前日到岩头、石霜底阿师出来，如法举似前话。”其僧举了。山曰：“大众还会么？”众无对。山曰：
“若无人道得，山僧不惜两巠眉毛道去也！”乃曰：“石霜虽有杀人刀，且无活人剑。岩头亦有杀人刀，亦有活人剑。”
师与罗山卜塔基，罗山中路忽曰：“和尚。”师回顾曰：“作么？”山举手指曰：“这里好片地。”师咄曰：
“瓜州卖瓜汉。”又行数里歇次，山礼拜问曰：“和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山？”师曰：“是。”
又曰：“和尚岂不是嗣德山又不肯德山？”师曰：“是。”山曰：“不肯德山即不问，祇如洞山有何亏阙？”
师良久曰：“洞山好佛，祇是无光。”山礼拜。僧问：“利剑斩天下，谁是当头者？”师曰：“暗。”
僧拟再问，师咄曰：“这钝汉出去！”问：“不历古今时如何？”师曰：“卓朔地。”曰：“古今事如何？”师曰：“任烂。”问僧：
“甚处来？”曰：“西京来。”师曰：“黄巢过后，还收得剑么？”曰：“收得。”师引颈近前曰：“。”曰：
“师头落也！”师呵呵大笑。僧后到雪峰，峰问：“甚处来？”曰：“岩头来。”峰曰：“岩头有何言句？”
僧举前话，峰便打三十棒，趁出。问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“俱错。”僧问雪峰：“声闻人见性，如夜见月。
菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？”峰打拄杖三下。僧后举前语问师，师与三掴。问：
“如何是三界主？”师曰：“汝还解吃铁棒么？”
德山一日谓师曰：“我这里有两僧入山，住庵多时，汝去看他怎生。”
师遂将一斧去，见两人在庵内坐。师乃拈起斧曰：“道得也一下斧，道不得也一下斧。”二人殊不顾。师掷下斧曰：“作家！作家！”
归，举似德山，山曰：“汝道他如何？”师曰：“洞山门下不道全无，若是德山门下，未梦见在。”
僧参，于左边作一圆相，又于右边作一圆相，又于中心作一圆相。欲成未成，被师以手一拨。僧无语，师便喝：“出！”
僧欲跨门，师却唤回，问：“汝是洪州观音来否？”曰：“是。”师曰：“祇如适来左边一圆相作么生？”曰：
“是有句。”师曰：“右边圆相？”曰：“是无句。”师曰：“中心圆相作么生？”曰：“是不有不无句。”师曰：
“祇如吾与么又作么生？”曰：“如刀画水。”师便打。
瑞岩问：“如何是毗卢师？”师曰：“道甚么！”岩再问，师曰：“汝年十七八，未问弓折箭尽时如何？”
师曰：“去。”问：“如何是岩中的的意？”师曰：“谢指示。”曰：“请和尚答话。”师曰：“珍重。”问：
“三界竞起时如何？”师曰：“坐却著。”曰：“未审师意如何？”师曰：“移取庐山来，即向汝道。”问：“起灭不停时如何？”
师喝曰：“是谁起灭？”问：“轮中不得转时如何？”师曰：“涩。”问：“路逢猛虎时如何？”师曰：“拶。”问：
“如何是道？”师曰：“破草鞋，与抛向湖里著。”问：“万丈井中如何得到底？”师曰：“吽。”僧再问，师曰：
“脚