动是性否师曰是曰这两段是同是别师曰你且将一段呈出我看曰对和尚的是视听言动师曰这是视听言动你唤甚么作性学人拟议师厉声曰那里有声臭来问草木有性否师曰有曰性在何处师曰性在说话曰他何曾会说话师曰又在说只你不信曰如何他不知痛痒师曰痛痒虽有但无分别。
问如何是巳发师曰古人传得的今人参究到得的意识知解明白得的都是巳发曰如何是未发师曰未发是圣人的本命元辰不觉晚年精神疲倦收拾不住走透一点消息被曾子眼明口快道个唯至今相传都用意识拟议将作道传不知正是夫子败露不甘心处若是颜子箪瓢陋巷洒洒乐乐无一点气息你到何处传说他今人只管寻觅他乐处岂不诬谤先圣纵有一点消息等你领会得也是从门入者不是家珍。
问手不攀枝足不踏枝口衔一枝忽有人问西来意如何答得师曰汝即今未衔枝时人问你答个甚么且速道一句看。
问读诵四句偈等功德无量无边是那四句师曰亲见亲闻亲知亲觉复曰你省得么曰省得师曰叫你持经为甚么又被声尘污染。
问如何不得自由师曰不自由者病在贪求贪名高尊显被顾惜魔管束不得自由贪人恭敬被恐怖魔管束不得自由贪聪明智慧被名言教典管束不得自由汝贪天福又被十善魔管束不得自由汝贪极乐又被想魔管束不得自由汝贪真如又被真如魔摄不得自由汝贪涅槃又被涅槃魔摄不得自由世人愚迷不知佛是无求人汝若无求处处自由世间有求最苦不知现前受用贤妻孝子富贵尊显是汝累劫之因曾供养过他今生出来遇缘则受缘尽则散这是汝合受用的事古云随缘消旧业更莫造新殃只好随时度日遇饥吃饭遇寒穿衣只待缘尽脱了这领臭布衫天堂收不住地狱亦无名这个大受用谁人肯自信。
僧问如何是智人无梦师曰我这里莫说梦话僧再问师大声曰莫作梦会好曰不省师曰你若不省日用千状万态功业超群总是一梦耳又问初学从何门入师曰你从南来北来曰南来师曰好个入路又问如何出离生死师速叫一声僧应诺师曰从这里出曰和尚说的话我不晓得师曰等你晓得堪作甚么曰何故瞒人师曰你梦不醒反怪别人。
居士问日用何为师以偈答曰。
终日闲闲无所为记得曾参一字机无限精神空费了依然还是旧行持
终日闲闲无所为鸟啼花笑互酬机客来问我为何事饭罢庵前走一时
终日闲闲无所为蒲团竹椅尽生埃祖师公案忘来久禅客来参懒接陪
三十年前学坐禅犹如求镜去磨砖于今忘却途中事语默依稀记不全
饥即餐兮倦即眠有时微笑水云边赤心片片无人会下是黄泉上是天
饥即餐兮倦即眠闲忙动静只随缘人间甲子无心记开到梅花又一年
牧牛图颂(十首)
寻牛
入山拨草急追寻峻岭荒郊竹径深寻到水穷山尽处回头忽听野猿吟
见迹
溪边岭畔足迹多不是牛兮是甚么紧密行缠牢着脚好携绳索急追他
捉获
狭路崖前觉一声全身独露在荒青悠悠唤转灵苗引贯鼻穿绳孔现成
调治
牢把绳头痛策渠旷陈劣性渐凭除二时水草勤调治体伏纯然乐宅居
纯和
散放无拘养幻身纵横无处绝埃尘这回不触凡情境左右周旋逐故人
归家
宛转回头归故家啰啰哩哩出烟霞鞭绳蓑笠俱抛却铁笛横吹不犯牙
存人
得意忘缘迥出山堂堂无束任清闲眠云枕石深鼾睡那肯容身落世间
俱忘
人亦空兮牛亦空寒光寂照尽融通大千沙界无名相依旧扶桑在海东
还源
识破从前不假功古今凝洁一非聋欲知端的还源处山自青兮花自红
入廛
赤脚髼头出世来春风满面展唇腮玄关金锁皆方便只要当人荐得开
(助刻姓氏 王大谷一两 唐守静一两二钱
钮天璧 顾净光 卜应麟各三钱 共刻此
无念和尚醒昏录一卷 九章朱衮对稿
天启乙丑 僧自恣日姑苏兜率园 识)
黄檗无念禅师醒昏录卷之四(终)
嘉兴大藏经 黄檗无念禅师复问
黄檗无念禅师附录卷之五
语溪参学比丘明闻删订
小传
南皋邹元标
昔韩公上佛骨表尉潮阳与大颠往来留衣别士缙疑之予谓此公聪明盖世能转法华必不为一疏便了生平其言颠曰实能外形骸以理自胜不为事物是非窒碍夫曰以理自胜犹未深悉其义也公亦达矣欧阳苏子才高八斗好与诸僧往还欧公曰时于其人察其气魄有为世用者而苏子则时遇可人箭锋相射苏公亦有逼人处诸先生皆一代鸿硕好与方外人游者何哉盖身处火宅入林樾睹萧萧数竹顿令心地清凉亦以夙因故予束发每到萧寺五脏若冰不可言说乡里中所与二三僧唯推鲁掺作田亩无败行然亦足敬也浪游南北所接僧非无赫然为世顶礼者大