嘉兴大藏经 鹤林天树植禅师语录
鹤林天树植和尚语录序
余幼事举业于正心诚意之外凡老庄百氏之书心弗好也闻浮屠见性成佛之说窃常疑之及壮而游宦四方间有以尊宿语言文字进者每于披阅但增闷惫未常不掩卷静坐忽于言外得之始知教外别传不立文字老胡婆心呕尽矣向之所疑释然瓦解方信三教一源良不我欺欤时蒙
今上圣恩自外官擢迁部职值四海升平共乐无为之治故政事多暇时过京之广济寺从吾乡天孚祐大师为法喜游真不让东坡之于佛印也识其行事务贵真履实践不尚虚夸咸有古德之风审其法系乃古南牧云门和尚之孙鹤林天树植和尚之嗣也天童密祖之下海内咸称二牧而弘觉忞祖己受知于
世祖章皇帝其声烜赫不烦述也唯牧云门祖则一舠烟水深自韬晦门庭璧立见者望崖有是祖必有是嗣哉谛观今之法门日滥真可痛哭流涕不有一二老成典型其间佛法将成扫地矣天孚祐公之先与余之大父皆为邦家柱石之臣至今簪缨勿赞余与祐公实世谊而兼法谊者也出其师天树和尚语录以示将付诸剞劂丐余文以弁其首一披读之其机语迅利如诸闪电以楔出楔不留朕迹横说竖说无非般若余门外汉耳自愧管窥文从何作然而义不容辞因叙其生平梗概谨为之叙云。
时
康熙己巳岁桂月中宪大夫知徽州府事关尤弟子朱廷梅拜撰
鹤林植和尚语录序
曾经大嚼过屠门愧我初终好弟昆花木禅房萧寺古竹林清磬瓮城尊此戊申秋鹤林牧老人过夹山时作也老人自述林皋法兄与余上溯龙池又同破山尧峰法脉共事洞开和尚有年兹乃死生暌隔法运陵夷宁无恸乎则知先辈郑秀同门之谊木本水源之切概见于斯矣辛亥冬老人示寐遗命天树植兄继主鹤林为第二世焉即曰升座乃举宝寿初开堂三圣推出一僧云云新长老若作宝寿见三生恁么道劈脊再与一棒镇州一城人眼今日果被我瞎却可谓一鸣惊人是以起济上经宗况其说法无蔓辞平淡而机峻无元字脚存于冒次者皆由牧老人源清而流远本艳而芳馨岂是今时剪绘无根虽炫耀逼真曷能仿佛真花之万一哉惜乎良弓始张以绝弦骥▆方展而中辍顿令湖海共依以▆祖庭烟冷何法道之厄于哲人而反庇魑魅争影使别传的首长夜昏昏何时而复旦耶丙寅春余乏任夹山因过锡林瞻礼法兄堵波而作挽章曰苏公竹在晴疑两周子莲枯草偃风谩谓同条生死别登楼犹忆杜鹃红盖余与植兄亦犹二老人之同关乎法脉故不无余憾焉兹所幸者其嗣天孚祐公开法都中远专法孙睡林抵润来杭问序于余不辞无陋以弁其首云。
己巳菊月前住夹山法弟行珍谨撰于十八涧之松巅阁
鹤林天树植禅师语录
嗣法门人湛祐编
山门雨过云开青天白日大解脱门信足而入。
佛殿释迦已过去弥勒犹未来正当恁么时礼拜阿谁展具云看新长老自倒自起。
伽蓝襄阳米公在鹤林寺作护法自宋至今非一日矣新长老入门便请相见插香云不是谄他要知千古名公总出不得者里。
密祖影堂一条白棒住天童赤手重兴济北宗后代儿孙真面目杜鹃楼下见师翁。
据室此是我先老和尚烹金琢玉打凤罗龙之处今日植上座到来又如何施设卓拄杖云强中更有强中手。
上堂师至法座前拈疏云毫端未动文彩已彰更要委悉请烦宣过宣毕捧法衣云这顶金襕袈裟先师付来三载而今捧出当阳搭着通身光彩便披指法座云宝华王座高广无上逼到这里当仁不让遂升拈香祝
圣毕次拈香云此一瓣香奉为本寺开山玄素禅师历代住持尊宿灯灯相照世世永传次拈云此一瓣香奉为传双径峰前紫柏尊者一脉破山堂上始开禅宗雪柏老人直下第五代先迈庵大师以报剃度之恩正拈香云此一瓣香数载辛勤一朝便得将谓破龙涧上接着一颗明珠原来是枚泥弹瞒不得天下人爇向炉中供养即此堂上传临济正宗第三十一世牧云先老和尚用酬法乳遂敛衣就座白椎毕师云第一义莫拟议若拟议落第二义还有觑得者么出来与他证据问竹院逢僧处庭前柏子青一灯相继续古殿忽重兴如何是古殿重兴句师云黄鹤山头翠插天进云格外人来将何相接师拈棒云朝三千暮八百进云过在甚处师打云不可放过进云云散家家月春来树树花师云错打了你问半千里外来京口相送师登古道场江海朝宗山岌嶪纷纷龙象聚同堂如何是最初祝圣一句师云天长地久进云秪如昨夜雨漫漫地今朝杲日丽天还有祥瑞也无师云有进云如何是祥瑞底事师云雨后是晴天进云恁么则济北灯光重剔起古南法脉远流长师云打湿阇黎一只脚乃云欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰且道即今是甚么时节作么生是自彰之理竖起拂子云若向这里会得凡圣同途古今一辙鹤林寺里打鼓破山堂上说法破山堂上打鼓鹤林寺里说法杨子大江直接曹溪正脉高林初日辉联太白一灯虽然是马素门庭也要子承父业子承父业且止即今开堂祝圣一句作么生道良久云天高群象正海阔百川朝复举宝寿开堂三圣推出一僧宝寿便打三圣云与么为人瞎却镇州一城人眼去在宝寿掷下拄杖便归方丈师云二尊宿虽则有宾有主头正尾正检点将来未为剿绝山僧若作宝寿见三圣恁么道再与劈脊一棒镇州一城人眼果然被宝寿瞎