器乃横驾生死之流故知海以纳百川为广无涓滴而不是醍醐佛以尽众生为缘无一门而不该慈度缘起无心自通群性法非有说善赴来机然则众生之机性匪一说岂有常如来之法海无边饮者皆满所以释迦老子说法四十九年经谈三百余会有时拈一黄叶顿止婴儿之啼有时拈一枝华笑破头陀之口唤色作空指空为色无非为一大事因缘成就法海津梁度尽器界中一切含识也嗣是诸祖相承东西密付汇为曹溪一脉浚发五宗之源沩仰家风旧在集云峰下矣吾体邃禅兄者乃僧中之琅玕玉树也插锹旧话也曾带水拖泥南山刈茅重来结庵傍树盖将有意于折脚铛边煨熟佑公橡子且待乎栲栳盘里倾出镇海明珠广为彼处有缘大作津梁于法海佛祖渊源重有望于来哲君其勉旃。
转物庵为费无学居士说
有物亦物无物亦物二物俱忘转者何物知转无转星流电卷悟物非物揣空出骨物转不见天青一片转见不动掀翻簸弄究物之体黄金国充达物之用变化无穷知变化者则能转物能转物者则同如来故长沙禅师云转得山河大地归自己未为奇特转得自己归山河大地方是作家然则此庵即物物即此庵还有能转此庵向万仞峰头旋风千匝然后从空按下向十字街头同游戏三昧者么良久云水自石边流出冷风从花里过来香。
曹原水说
浚禅人字曹原或称曹水两呼不定余遂阄而拈之乃得曹原因复用古原字尔能原始要终曲尽宗乘之妙彻法源底则可以倒翻慈明窠臼便知水出高原即曹原一滴水之原也故呼为曹原不亦可乎因偈以记之曹原不带些儿水学海波澜一夜干笑看华鳞吞吐尽红炉烹尽雪涛寒。
为澹衷居士说
达无象之象不沦空有之阶识非心之心始通真俗之妙良以五欲惑志六尘染情此个念头如猪膏转轴无一刹那少停见闻觉知牵妄想丝深入不到之境而本际一段风光未尝觏得者盖私欲敚乎天理而真觉隐于妄觉之中也惟至人高超空洞善用灵明虽居浊染如出水莲花自然脱世之黏楞严云若能转物即同如来斯之谓欤澹衷先生绝世之品也以其得无味之玄曰澹体至中之理曰衷尤喜闻禅道俾予作禅语以为力究空劫前一大事予曰语即禅也禅非语也若唤作禅语则触若不唤作禅语则背澹衷居士毕竟唤作甚么于此会得奚容赘言。
嘉兴大藏经 雪关禅师语录
雪关禅师语录卷之九
门人成峦录
法孙开诇编
启
复闽中众缙绅居士
伏以法幢胜刹长开闽岭之春愿驾悲花不枉灵山之嘱光飞束帛报乏瑶华恭惟大居士台下香海神龙圣朝仪凤结来莲社称四君子以为朋坐破蒲团疑诸尊宿而再世瞻德云而遐布见昔日鼓山之缘思佛日以重轮荷今时涌泉之约但某无关祖道游霞外以放憨空食人施在法门而何补远惭晏老难酬圣箭之机近愧先师莫逭析薪之负蒙斯眷注敢不趣承缘先师入塔方新而贫僧出山未便庶秋风之相待或杖履之有期统冀海涌宥其方命某曷胜悚仄之至。
与张二水相国
恭惟大居士庙堂硕画法苑光幢夙驾愿乘神龙出于香海天然慧性良驹不待影鞭昔枉高轩屡承翰教西江吸尽已知不让▆寿闽岭特来无从得攀道眼徒敲石鼓清响谁闻翻忆渚宫家声犹在未了先师公案莫趋元老台墀白昼惊雷个事还思清献银杯变乳此情欲问子韶格物无难赏音有几聊通一线敢云千里同风不出三门自信毫端匪隔祗封白纸远候金汤。
与林季翀宗伯
恭惟大居士补衮妙裁暂优游于绿野为霖硕望难高卧于东山况 圣主思贤良才首用如敝乡郑方水先生新膺台鼎则翁台乃金粟再世定卜金瓯先大师昔辱光仪枉顾周旋麈论訚上座每想徽猷亲炙一快禅心知慧镜纤翳不存笑高僧就墙唤出兹为榕城诸荐绅大士招席鼓山重圆先师一未了公案勉临福地龙门虽近未繇坐对春风鸿羽将飞聊代躬瞻山斗所愿佛祖庭中双豁乾坤正眼人天丛里益高城堑法门临楮曷胜虔候。
答武林众乡绅居士(附请启)
伏以峰顶碧云妙开遮于无意天心朗月普示现于随方自魔外之力寝疆而祖师之传渐失驴呈虎技虫咬狮身不辩皂白青黄嫌依旧样乱动琵琶鼓钹喜变新声苟非直接初祖之机谁能倒用如来之印恭惟雪关大师光映博山炉照天照地气吸西江水浸古浸今句活如走盘之珠时闻霰集理融似出峡之瀑讵待晲消摄化十方居非呆桩枯木转移万类出为疾风震霆惟兹武林实为善国夙习西方之观近闻东渡之机虽欲闯玄关而未明宗主惟老和尚正法坚持众生愍视自了真彻骨见髓为人肯带水拖泥剑口吹毛杀活如意杖头豁眼痛痒自知虎跑寺旧店新开寿昌师积货广卖捞得一个半个顿令老马生驹灭却千魔万魔不使野狐假虎冷灰爆豆飞雪点炉岂惟惊混集之龙蛇亦以润太平之草木愿从勤请俯慰虔思谨启。
护法居士王业浩钱养庶洪瞻祖刘九功吴继志钱受益钱震泷周兆斗闻涞宋守一严调御顾懋樊邹之峄闻启祥严武顺宋楚望王克家李兆勋龚五韺张墉洪吉臣余大绶方杰姚奇胤钱德昌钱喜起洪吉晖陆焘洪吉符闻启祯严渡严津等顿首启。
伏以狮弦高奏遥传毗耶之声虎锡闲游将入五云之坞何期舟次忽拜