小傅大士虽然说得现成争奈话作两橛令人于二六时中却有个佛同眠同起同坐同止如龟负图自取丧身之兆若在面前好与三十拄杖争似嵩江超普陆居士卖两亩田到金粟与众僧结个饭缘却不着佛求不着法求不着僧求但恁么信受行持不计万别千差透过无明窠臼且道意旨如何打面还他州土麦唱歌须是帝乡人卓拄杖下座。
小参师云有不顾危亡底猛将请出来相见一僧才出师云败军不斩僧无语及师说法毕其僧又出拟问师直打退乃云业本无性罪亦无生无生无性全体显现故曰诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生无生之理上从四圣下及六凡纵横该摄平等不二所谓若有色若无色若有想若无想我皆令入无余涅槃无余涅槃即是无生之理然则人生在世所作之业返而观之直下冰释业既冰释则了生死生死既了轮回亦脱于日用之中闲闲地可可地不求福慧而福慧自臻不遣灾厄而灾厄自除秪如返本还元一句作么生道蓦然一掷太虚外鼻孔依然搭上唇卓拄杖下座。
剃度请小参僧问师姑元是女人做意旨如何师云锅是铁铸进云恁么则觌体了无男女相迥然独露句超方师云钵盂重安柄乃云一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界去此二途毕竟如何话会若向者里分晓得来可谓破无明网出三界家更说什么五欲尘劳恩爱缠绕其或未然秪知事逐眼前过不觉老从头上来下座。
满忏金刚经请小参师云经谓凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来然则目前山河大地明暗色空是诸相作么生是如来又五蕴六入十二处是诸相作么生是如来若作恁么见解则拨波求水离相觅佛不能契真终成幻化始不知波外无水离相无佛山河大地明暗色空是如来作么生是诸相五蕴六入十二处是如来作么生是诸相遂以拄杖卓一卓云若向者里分晓得去则金刚体性时时现前般若智慧念念相应故曰应如是知如是见如是信解不生法相法相既不生则从本至今更非第二人亦无第二念从今日去尽未来际亦无第二人更非第二念男子身中入正定女子身中从定起女子身中入正定男子身中从定起出入既然不隔古今何曾间离还信么卓拄杖下座。
追荐请小参僧问今日忽遇个不恁么底儿孙来又作么生接师云正好与伊一顿进云恁么则金刀削去千年发都来依样画葫芦师云堕坑落堑汉乃云据本提持迥无渗漏亘古弥今性天朗耀越色超声心光独照更说有死有生正是脑门着楔有去有来亦是平地吃交始不知生本不生死本不死来无所从去无所至故曰处生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天生死即是涅槃涅槃不异生死所以古人有问答云如何是生死业求大涅槃者是如何是大涅槃造生死业者是如是则伊亡过先灵正是现无相身说寂灭法与十方诸佛历代祖师同居无上大涅槃中更教山僧说个什么岂不见云人人自有通霄路死死生生本自如便下座。
小参举古人云百丈三日耳聋不在马祖一喝边黄檗吐舌不在百丈耳聋处是汝诸人还识百丈黄檗么若识得他二人到方丈来吃一钟茶一僧随后至云装聋作哑师征云那个装聋是谁作哑僧无语而出师云将成九仞之山犹欠一篑之土。
忏罪请小参云罪性不在内不在外不在中三际觅之不得则罪性如梦如幻如泡如影若是灵根宿种底人见恁么道便乃了知从前眼如是见耳如是闻鼻如是嗅舌如是尝身如是触意如是知圆光独脱不兴憎爱与从上圣贤同本同元同应同用收放自如纵横无碍更说有无明烦恼冤爱缠绕正是如蚕作茧自缠自缚说有圣凡迷悟男女贵贱亦是游人迷路且当人克的谛当一句作么生本来大道非男女觌体明明不掩藏。
对灵小参云觉灵不昧洞鉴非虚死生不二无欠无余所以当人从父母生来养育长大治家理业婚男嫁女乃至经历事务万别千差以拂子打圆相云总不离者个从今日去外息诸缘内心无喘心身寂灭虚而灵寂而妙称性论量非思量分别之所能解又以拂子打圆相云亦不离者个然则生固不离者个死犹者个不离拂子 跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾到者里更须知有转机就位底时节生住于生死住于死圣住于圣凡住于凡彼此各不知法法不相到故曰钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不交参句句无前后既无前后说什么生又论什么死正是当人解脱无累之候且正当恁么时透脱一句作么生道两手撒开随步乐腾腾三界不拘留卓拄杖下座。
对灵小参僧问老氏云内观其心不见其心外观其形不见其形竖拳云这个又作么生师云无为乡里坐进云恁么则有物先天地无形本寂寥师云一款便成招僧礼拜师云堕也僧喝一喝师云已迟八刻问未审吾师在那方师云水去还归海进云恁么则觌面来也师云月落不离天乃云无为禅德在生出入先师之门蓦竖拂云还会者个么若也会得则知是般事便休其或未然不妨打个之绕生也不可得死也不可得佛也不可得祖也不可得禅也不可得道也不可得若作恁么见解则堕无为无事人犹是金锁难必须举一明诸目机铢两横三竖四坐七走八辨验龙蛇权衡佛祖为人天师作将来眼堪报不报之恩共助无为之化虽然如是正眼观来犹是平白地上撒沙清净镜里添尘不特见笑大方亦被露柱勘破既尔归根得旨一句作么生道自从步入鹤峰后一任青山笑点头喝一喝便下座。
超果寺结制日晚参云早间上堂问话者甚多不能备录然直饶问如