嘉兴大藏经 蕅益三颂
偶拈问答序
忆癸酉秋。过菰城季清程居士家。偶遇雪庭禅师庭谓予曰。夫禅者教之纲领教之根本也。今时教家不信有禅。是犹取纲而无纲。攀枝附叶而无根本。抑何惑哉。予应之曰。老师真至言也。夫禅者教之纲也。教者禅之纲也。禅者教之领也。教者禅之襟裾袖摆也。禅者教之根本也。教者禅之枝叶花果也。教家舍其纲领根本固为大惑。而今禅士亦复弃纲而独存一纲。弃襟裾袖摆而独存一领。弃枝叶花果而独存一枯树桩。不尤惑乎。庭遂无语嗟嗟。禅之与教如何可分。从上诸祖未有敢离经一字者。从上诸大教主亦未有不透彻心宗得大机用者。奈何末世视作两途真可哀矣。予每讲次必极力拈提纲领根本以示人而人罕知荐取。又曾作三颂露此消息而昧者犹谓尚是教意未是宗意。呜呼。宗意果离教意。不竟同魔说乎。今更捏糍团作胡饼。以疗呱呱之泣。且道毕竟是宗是教。咄痴人前不得说梦。
辛卯新正四日北天目蕅益道人书于祖堂
法华堂四问并答
一问步步不曾离着他因甚么举似不出。
答举则不似。
颂。
演若迷头向镜驰狂呼历劫未曾痴朝来摸着娘生鼻到底双双两下垂
又答分明举似。
颂。
分明举似不曾差步步何尝离着他更问之乎并者也胡人月下吹胡笳
二问说得了了分明因甚么用他不着。
答说底是甚么。
颂。
家常茶饭日三餐一饱浑忘饥与寒只恐鲜能知此味别图凤脑与龙肝
又答步步不曾离。
颂。
分明步步不曾离日用寻常尽是伊怪底春光遍桃李东风消息几能知
三问三身与三自性是同是别。
答且道是同是别。
颂。
三性三身别复同分明指示不须融独怜村里三家犬月下啀喍吠草丛
正答。三自性与三身。亦同亦别。同者。由悟圆成实性证会法身。由净依他成报智身。由悟遍计本空成普应身也。别者。三身约果德。三性约境界。三身约悟显三性通迷悟也。
四问一切法皆可作四句且如三性各四句如何作。
答四句历然。
颂。
无性缘生触处通有无情理互含容一微亦必存方分儱侗如何达此宗
正答。遍计所执性四句者。情有故常。理无故无常。情有即是理无故亦常亦无常。理无即是情有故非常非无常。
依他起性四句者。缘生故常。无性故无常。缘生即无性故亦常亦无常。无性即缘生故非常非无常。
圆成实性四句者。理有故常。情无故无常。理有即是情无故亦常亦无常。情无即是理有故非常非无常。亦可约不变随缘随缘不变而作四句。
又单约依他起性辨三性以明四句者。依他性中有圆成实性故常如绳有麻。依他性中无遍计所执性故无常如绳无蛇。双照故亦常亦无常。双遮故非常非无常。当知惑业苦三皆是依他起性。于依他起并具四句。依他苦四句即性具法身四句也。依他惑四句即性具报身四句也。依他业四句即性具应身四句也。又佛三身即净分三自性各四句也。
除夕十问并答
一问如何是为实施权。
答家家有路透长安。
颂。
治水功成定永图荒要侯甸各分符始皇吞并非良策眨眼秦婴已献俘
又答病多药多。
颂。
病多药亦多须是问耆婆黄龙汤一味那得起沉痾
二问如何是开权显实。
答借婆衫子拜婆年。
颂。
礼到何劳漫费钱大家恭敬贺新年面门欢喜心安乐不羡无怀与葛天
又答子等心等。
颂。
子等心亦等况复赀无尽周给本非难只愁不自肯
三问如何本迹虽殊不思议一。
答岁岁黄莺啼缘柳。
颂。
春光一度一番新赚得娇奴起怨情独有东村王大姐依依犹忆旧时人
又答万古碧潭空界月。
颂。
万古碧潭月盈亏时出没捞捷非有无大辩终须讷
四问如何是观心若起本迹俱绝。
答泥佛填官路。
颂。
路边掘土成尊像要走还将尊像填只恐旁人眉堕落漫同院主怨天然
又答两个泥牛斗入海。
颂。
泥牛斗入海木人齐喝采堪笑石女儿犹向波间待
五问如何是止观不二。
答天昏地陷。