示当台禅人
结佛祖冤家须立大志起大疑志若勇锐愈退愈进疑既坚凝转入转深胸次中隐隐跃跃自有不容己之势从此切之又切猛上加猛逼到情穷理极时忽然漆桶子快眼光烁破四天下正好吃东印痛棒也。
示心一禅人
静悄悄处得力闹浩浩处亦可横身若是厌喧求寂久则堕于无事之乡古德唤作急流水又唤作黑暗深坑良可畏也且如何得恰好去功德天黑暗女有智主人二俱不取山僧病笔露布如是异日若守此见一棒打折驴腰莫言不道。
示莹白座主
将有别才诗有别长教有别传然而别传之事亦不从人得须向各人己躬下默默体取将从前淆讹言句无义路铁块子看教七穿八穴又要逢人决择活其机大其用然后向山间林下保养圣胎只待霜露果熟方堪与佛祖出气也。
示涵辉禅人
脱却世间网作大丈夫事要办铁石肝肠方学得古人行履如腰石舂米立雪断臂坐破蒲团典却布单投火聚之中混兵队之内皆是生死二字看得甚切以致诚重劳轻故不知有身命耳然而初地时立定一个巴鼻猛力做去自不觉冷灰里有粒豆灿也。
示璞隐禅人
住山一事盖谓生死不明见谛不彻务要工夫得力冠桦衣麻涧饮木食皆随缘分唯握柄钁头东掘西掘只须觅取大休大歇之处然后放身舍命璞隐禅人鸠友缚茅亦欲效古乞余数言励志异日相逢但问山中事何如道得道不得都卢痛与三十。
示蓬赢杨居士
山野素志深栖岩穴佛法两字未曾启口因居士客岁过访微微露个消息岂知不解盖覆引得一伙人做计做较个个欲学白拈贼只要偷过生死关头今复归来也有些子伎俩去去来来亦在窥算只未敢大胆嘻切莫偷我破沙盆诚恐一时和赃捉败。
示云所曾居士
佛有一代时教祖有千百则公案皆在荆棘林中下脚忽然走出头来正好就路还家如金刚般若所明应无所住而生其心当时有个卖柴汉闻此一句豁然契悟居士终日持诵安可草草放过须把者着子向未开卷前勘得破始不被语言文字瞒且道无所住处如何生心聻鲸吞海水尽露出珊瑚枝。
示祥宇田居士
在家学道根器较大只不可于染净诸缘上自生分别六祖大师云淤泥定主生红莲岂不昭著古今恁么信得及构得上自见本体有一段大威光大受用但不可自轻自忽闲时忙时逢缘理会遇境生疑一朝露出顶门正眼自不觉筑着磕着皆是佛法也。
示觉源柯居士
念佛参禅以了生死为极则殊途一致也盖念佛即看念的是什么佛参禅即看参的是什么人看来看去眼光露出自不向外更觅别佛始信古人道日用事无别唯吾自偶谐试问居士作么生是无别的道理若道得一句分明许伊与庞公同一鼻孔出气。
示本源禅人
木有本水有源是以发生流行变化无穷永嘉大师云直截根源佛所印摘叶寻枝我不能当知拈匙放筋择火焚香一动一静皆要推其本溯其源也且极则处如何理会毕竟水须朝海去到头云定觅山归。
示弘旨何居士
心外无法法外无心水鸟树林尽解说法墙壁瓦砾悉皆放光只要当阳勘破方得者般境界现前亦不是别有一法可加于我无非从此心流出一一现成然而此心不在内不在外不在中间当在何处若拨得转者个关头便知维摩老汉一默中消息。
示古心禅人
诸佛众生皆同此心只争迷与悟而已若要究明此心当于行住坐卧处穿衣吃饭时一一体认毕竟要见个落处恁么逼拶将去只教不疑自疑日久月深工夫自然成片一朝打失眼睛方见得我与诸佛同一面孔同一受用是时求迷悟生死了不可得。
示春岩禅人
此事的要过量人方能操到彻头处去然而日常用心只不可坐在无疑之地但有一毫碍塞毕竟不肯放过自然日益日损透顶透底谛观先圣是何标格断不可浅浅自待凡是闲门破户必须一一践履直入从上老古锥深深阃奥方是放身命处也勉之。
示雨谷水头
六度万行非徒事勤苦将以助发般若之力也傥能善用其心只在古人言句上奋然疑将去闲时忙时总是一个疑情不可一念暂生起灭忽然桶底脱时方知从前无可奈何处是我得力处高峰大师云泥多佛大水涨船高旨哉言乎。
示秀峰禅人
祖灯秋晚慧命如丝丛林纪纲罕能大振纵有来学不遇本色钳锤卒未有成良器者若是不群之士先具个行脚眼识人好恶拈下笠子解却腰包决定要见性命落处杨岐栗棘蓬金刚圈或可吞跳也。
示云嵩禅人
学佛法人如一个铁橛子相似直是摇撼不动逆顺毁誉不二其心得失是非不变其志纵处于千万人中不见一人唯有一点疑情念兹在兹忽然勘破佛祖肝胆可以顿超凡圣贯彻古今是时正好蹋破草鞋归家稳坐。
示普济禅人
立雪断臂腰石负舂历尽艰辛方堪诱接后昆绍隆先圣岂轻忽所可致哉况今保社零落必抱远大之志久为操履深得一番痛快逼到那罗笼不肯住呼唤不回头