人本具因甚被诸尘所蔽师曰嗅着些子自不寻常僧曰则清净比丘不入涅槃也师曰鼻孔辽天岂是国清之过乃卓拄杖曰如是知一切法即心自性成就慧身若由他悟则国清得大过患而今浩浩然历历然于身无所取于修无所著于法无所住当下智入三世而悉平等有何八万四千甚深般若波罗密门而不排身直入领揽其全随喝一喝曰不磨智勇超前烈恐负空明自在提。
佛成道日圆戒弟子完素设斋请上堂僧问戒香芬馥遍界悉闻宝网光舒洞彻心地如何是心地法师曰举似分明即属限量僧曰则体备一切含灵也师曰刹那流入圆布交加僧曰玛瑙阶前同一色是何境界师曰此众尽是簇新菩萨僧问五峰山内弘演毗尼梵网交罗愿通一线师曰直饶上下漫漫终是昧他不得僧曰若然识得心大地无寸土师曰证入一真境界直须翻转虚空僧曰一众领取师曰但能觌露无私定然烁破一切僧问雷音响振直提向上全机法雨均沾普润大千沙界向上宗乘即不问弘开宝戒事如何师曰好生摆动精神僧曰因戒生定因定发慧秪如未登坛时一句又且如何指示师曰到处洪机历掌僧曰法筵平等四众归宗未审阿谁沾恩师曰佛子住此地即是佛受用僧曰然则若天若人皆承此恩力也师曰于我何有哉僧礼拜曰五峰苍翠惊时眼双涧泉声足可听也师曰直须亲到者里始得僧问如何是代佛宣扬一句师曰别人道不得僧曰如何接物利生句师曰你即今居何品位僧曰如何是传佛心印句师曰重重绵缝开僧曰三句蒙师指末后事如何师曰再问复何为乃曰生佛未形已前段事本自条然洁素拟于无相光中起纤毫修学之心希望备美完具以序其原则不思议清净本身欲其处处透脱自在无碍安可得哉毕竟如何发扬蹈厉以拓其真智随竖起拂子曰入此门来无住着何妨随地便彰名名既已彰而纪纲宗要一着至竟莫能决择事非小小今将振铎而开启之先激发其志气后乃交手相付以变其节数如见不及此转入杳渺得不勤勤戚戚而历落申明随连击拂子曰直饶不作道理会而亦不能尽道个惟其所用应物随时是诚梦梦何以告其通变更新更提内转外转宜乎茫然其不知畔岸如斯输诚苦口抑亦极矣奋然发赫赫之略以续照昭之统国清不惜手脚与伊抹煞顶眼以洞烛其从上之阃奥挥拂子大喝下座。
腊月十四日晚参比来天气寒冽无位真人面门鼻孔冻缺半边幸赖通天手脚拨转阳和居以庄严报土琪树风前瞳瞳红日玉壶影里霭霭苍烟苏噜 唎 唎苏噜隐显全该自是不关章句密怛悝孤密怛悝智精秘互严试请君为甄别若也知得今日说底即是明朝消息明朝消息即是今日说底则一切智智清净无二无分无别无断其或未然刚是诸仁讳却。
立春日小参寒梅几点昨夜先开诸仁者还知也无知则天上人间浑焉周匝不知则人间天上廓尔全该佛种道种菩提种人华觉华悲愿华等行发动渐次生萌山以之而崇高水以之而深远人以之而精彩物以之而生生神而明之触类而长之吾固知其莫之为而为莫之至而至秪如不涉生缘壁立万仞个条衲僧柱杖又且如何任运卓立乾坤无异色光华触处自披靡。
小参昨有人问如何是肉眼向他道普如何是天眼晓如何是慧眼得如何是法眼鉴如何是佛眼深乃曰浑囵抛出未免知希花擘将来无妨口过一一为汝颂出普普普昭示无方所透过威音更那边拾得寒山齐起舞晓晓晓万里冰霜皎过患纤毫不可寻十方洞达无边表得得得顿达本乡国恢廓无涯胜妙门全机要领渠能扼鉴鉴鉴瞻听如雷电曾经灭向瞎驴边故得焕然而等现深深深枯木听龙吟五中且喜销镕尽真际平提亘古今。
晚参举金刚经曰一切圣贤皆以无为而有差别拈起柱杖曰这个是无为法差别在甚么处卓一卓曰一种是声无限意那堪听与不堪听。
佛诞日弥勒大士开光奕是西堂键关众信设斋请上堂僧问于一时中成就五百亿天子证无生法忍是相好光明也是梵音清雅也师曰云蔚霞蒸与昔日无异僧曰则时时普示于人也师曰渠无面目何处逢渠僧点胸曰我有肝肠方知是我师曰拽脱手中叉袋口始知无物不包罗僧曰即今拽脱又如何师曰打鼓普请看僧问如何是宾中主师曰寒拾丰干咠耳语如何是主中宾师曰抽牵全藉里头人如何是宾中宾师曰谓言洒落却纷纭如何是主中主师曰天上人间无等与僧不礼而退师哂然僧问未出母胎度人已毕未审度底是甚么人师曰入得国清门好吃国清棒僧曰已出母胎因甚杳无踪迹师曰你即今在那里僧拟议师便喝僧曰五眼之中开点底是那一只眼师劈头打下乃曰烂烂然于漏尽时一回落在眼里昧却万古晴空不以一重去一重而以一重添一重无怪乎笑口扯开十丈指天上下金盆沐浴小儿从此过二百四十日亦罹是患不可将为小小国清忝承七鬯自来胆大心粗敢道本有光中不妨更着一点何也揽真成立色相宛然山河大地日月星辰皆妙明真性之所显现何过患之有随拈拄杖曰木上座闻与么说欣庆无量涌身虚空高七多罗树而作是言此固不错彼亦不恶了了根源见之如昨一时参毕了无言弹指门开宝楼阁有一人焉于此弹指应念得入入已还闭经行坐卧常在其中堂奥宏深浑无向背或时高唱摩诃衍迥出于百非之表安之以第二位阿谁敢说不是(弥勒于四月八日睹明星悟道出弥勒成佛经)。
辛酉元旦两序请上堂拈香云此一瓣香揽之于毫厘充之于山岳供养尽浮幢王刹诸正遍知甚深妙典弘法圣师恳祷之诚在漏尽五更初仰承维那