开即此义也昔有送丧者歌郎振铃云红轮决定沉西去未审魂灵往那方孝子哭云哀哀旁有禅者闻之大悟且道悟个甚么▆▆无住迹西土莫留神珍重清河庵上堂以拂子打圆相曰会么领众托钵钵盂口阔若欲说法有口无舌无舌人语最亲只要时人听得真听得真清河庵是女丛林大众从来说大道不分男女相为甚么分男分女会得者倜傥分明不会者未免世谛流布昔日舍利弗问月上女曰汝何不转此女人相女曰我旷劫来觅女人相了不可得不知当何所转若真到觅女人相不得不妨穿衣不见有穿衣相吃饭不见有吃饭相迎宾不见有迎宾相待客不见有待客相如此可称独脱丈夫游行无碍今日宝台庵主为自己诞辰要山僧与他证据知非之日还知非么若知得则无少无壮无老无病无生无死方不负此一场热闹山僧恁么告报可谓棒打石人头嚗嚗论实事又举拂曰会么遍界稻禾香芰荷香更甚掷拂下座。
龙门上堂师拈疏曰即此物非他物会得者言满天下全无口过不会者佛祖家风一时漏泄不漏泄有烦维那善为宣说遂登座宣疏白槌竟乃举乾峰曰举一不得举二放过一着落在第二龙门则不然举二不得举一放过二着落在第一且道与乾峰相去多少良久曰多少且置祇如山僧未到者里与人说青道黄说玄说妙说修说证说消灾说获福说荐升说超度乃至说戒说定说慧既到者里为什么口挂壁上且道者里是甚么所在鹦鹉峰为汝道了也向汝道甚么莫为汝转根本法轮么根本法轮是有耶有惟汝自有根本法轮是无耶无惟汝自无与鹦鹉峰有甚交涉所以东坡居士说个溪声是广长舌山色是清净身后有简点道溪若是声山是色无声无色好愁人且甚么处是无声无色处莫是鬼窟里作活计是么莫是静悄悄处是么太远在莫即于色上见取个无色的声上闻取个无声的么且无色的又作么生见无声的又作么生闻乃举拂子曰唤什么作见又敲拂子曰唤什么作闻到者里信得及岂不洒落岂不解脱所以道一入信门便登祖位既登祖位说青说黄也得说修说证也得说玄说妙也得说消灾获福也得说荐升超度也得说戒说定说慧也得乃张口曰你看老僧舌头在么喝一喝下座。
浴佛日徐长修居士请上堂戒生定定生慧颗颗明珠海神不贵慧生定定生戒处处玲珑实无缝罅到者里诠注不得比量不得只得举起个泥牛吼月木马嘶风惭愧时流却向者里说是格外之谈说是向上一着说玄说奥殊不知本来面目涂污了也更追思黄面老子降王宫出母胎周行目顾手指天地学他天上天下唯我独尊之旨尽是依草附木的精灵有什么自繇分若是自繇的终日孤迥迥活泼泼触着便消磕着便碎直是停机伫想不得所以沩山向仰山道寂子速道莫入阴界比如现前有人语话一般如何分别得他在阴界不在阴界所以自为则易为人则难难易且置今日徐长修居士因设戒坛中要山僧举扬个事诸戒子又要山僧即在曲录木上布施戒到者里类之弗齐混则知处试问如何布摆还有布摆得的么波罗提木叉相貌应当学敬谨奉持。
石雨禅师法檀卷第六(终)
(嘉兴府东塔雨花兰若
弟子净介施赀五两绣)
嘉兴大藏经 石雨禅师法檀
石雨禅师法檀卷第七
嗣法小师净柱编
住杭州佛日净慧禅寺语下
结制上堂僧问开选佛场续诸佛之慧命登宝华座振洞上之玄风还有不涉化门一句也无师曰有进曰如何是有的道理师曰皋亭石鼓冬冬响僧打一圆相以坐具作呈势师曰放汝三十棒乃曰选佛场开只要个心空及第的人既是其人便能善通个消息若一机一境问答语言转身拂袖以为能事教山僧何处与汝分个优劣你又何处会得舌根谈而不谈的道理若会得终日穿衣不曾挂着一丝终日吃饭不曾嚼着粒米稍不如是一入门来便死在佛日语下要见佛日重辉也大难在还要见佛日重辉么倒骑黄鹤峰何须问弥勒珍重。
上堂师举拂子曰看看有心所作难成无作随缘易就到者里迷之与悟圣之与凡直是刀剪不开所以二僧一齐卷帘便道一得一失二僧同时下喝便道宾主历然二僧共入法堂便道一迷一悟近日宗师家要具如是眼目岂能容易山僧忝主此席只解吃饭时知得茶味尝苦时识得甜味尝辛时却知酸味便要与古人抗衡自知惭愧今日庵主以设浴入山请扬般若贵期彻悟发丈夫心立丈夫志要与天下比丘尼出口气美则美矣若要种秧须看上带如昔空室道人因看法界观有省后在保宁设浴揭榜曰一物也无洗个甚么纤尘若有起自何来道取一句子玄方可大家入浴又曰尽谓水能洗垢焉知水亦是尘直饶水垢顿除到此亦须洗却大众且道水垢既除洗个甚么于此会得悟迷有甚么难辩凡圣有甚么难分虽然佛日者里更有事在且道是甚么事若到诸方切忌错举。
上堂僧问人人气宇如王为甚么触着便生窒碍师曰还见方才孩子么进曰也是某甲为众竭力师曰哆哆啝啝说个甚么进曰从教大家自在去也师曰一任 跳问坐断十方犹点额密移一步看飞龙如何是密移的事师默然僧礼拜曰谢师指示师曰飞龙聻僧便喝师曰灼然不见乃曰寒风落叶格外钳锤夜雨空阶个中炉鞴于此会得才发心来所求皆遂如或未然不免引古证今苏子由参佛印曰粗沙供佛佛喜受怪石供僧僧不嫌空手远来还要么更无一物可增添佛印曰空手呈来放下难三贤十圣聚头看此般供养能歆享木马泥牛亦喜欢子由可谓抱赃