卓拄杖下座。
结制小参僧问法华经云是法非思量分别之所能解声未绝师曰思量也思量也进曰恁么则圆明了知不因心念师曰放汝三十棒乃曰外结其身内结其心龙王不怕海深内不放出外不放入波斯那愁脚湿若论参须实参悟须实悟檐前水点点岂落别处昔日梵志以左右手擎合欢梧桐花供佛佛曰放下着志放下左手一株花佛又曰放下着志又放右手一株华佛又曰放下着梵志曰我今两手皆空更教放下甚么佛曰我非教你放舍其花教汝放下外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志于言下悟无生忍大众你看上古人心质朴教他放下便尔悟去岂似今时人雕琢扯拽不上不得已历代祖师说玄说妙其实也无玄妙也不过教你放下只是改文易字便被他换却眼睛至使参询不歇若问山僧两手俱空更教放下个甚么向他道佳作仁可知礼也。
再住绍兴府天华寺语录
崇祯十五年壬午十一月入寺。
上堂拈香祝圣竟天之高地之厚啾啾乱鸣人物鸟兽黧奴白牯撩起便行三世诸佛多不唧溜还有横身宇宙坐镇乾坤者么有则山僧要与他商量还见寒山云十年归不得亡却来时道么此是千古垂慈法则今时才入门来便学手指天地天上天下唯我独尊为据竖我慢幢争强争胜以为能事殊不知睹星悟后便说一切众生与我平等无异尚且四十九年不曾度得一个及至末后拈花博得迦叶一笑今日天华结制且道图个甚么良久曰自地登空易从空放下难。
上堂师挥拂子曰儒与释合仁与慈合明与悟合参性与求心合独有者断拂子则不然有时举头天外有时入水求人有时孤峰独宿若道钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不交参句句无前后断拂子则又不然有时与朋友结伴同参有时与大众眉毛撕结有时带水拖泥且道于此两间还有处断也无不见古人云士庶公卿一道看贵贱贤愚明渐次若是久参耆宿一点便行后学初心三回六顾一点便行的野老讴歌三回六顾的家国兴盛且问家国兴盛堪作什么莫要与今日斋家祈福么僧问断拂子在甚么处师曰山远疑无树僧礼拜曰天空一任行师曰好个公案又僧问离却百非兼四句请师尽力与提纲师曰提不出进曰为甚么提不出师曰耳朵在甚么处进曰日头东出三分白入暮投林一点红师曰且缓缓。
上堂智者一言快马一鞭眼目动定直待驴年大众今日众居士请山僧升座欲种无量寿因结无量寿果被断拂子蓦将鼻孔一齐穿却了也还吐得气么三十而立四十不惑五十知命六十耳顺众中设有一人呵呵大笑将谓是曹洞宗师原来是个老学究方许他具一只眼可有恁么人么良久曰南山仍秀异灵鹤不停机卓拄杖下座。
上堂举舍利弗变天女因缘师曰舍利弗探竿在手将天女一探便招成个十二年无女人相变舍利弗为天女舍利弗不知天女化身如舍利弗舍利弗亦不知可谓宾则始终宾主则始终主虽然正当舍利弗与天女互换之际若唤作舍利弗又是天女唤作天女又是舍利弗毕竟如何定夺山僧有个颂子举似大众一条拄杖两人携你向东行我向西四面八方行一遍日头依旧落前溪。
上堂操一叶之扁舟是第一义泛鉴湖之晓月是第一义拈妙香而氤氲是第一义散天华以怡悦是第一义法筵龙象众在甚么处去也移彤山向天华天华不大移天华向彤山彤山不小没弦琴弹得者头头合拍篱边菊赏得的处处成欢虽然若是闻渊明何须赋归去。
显圣众耆宿请上堂昨日病今日不病宾主相逢天华显圣且道木罗汉与泥天王觌面那个是宾那个是主若道泥天王是主木罗汉是宾钟中无鼓响又作么生若道木罗汉是主泥天王是宾鼓中无钟声又作么生若道宾主历然钟鼓不交参句句无前后又作么生到者里麻缠不住刀剪不开忽有个汉喝散大众掀倒禅床扶起曹洞正宗且教他缓缓洞水逆流了也还见么良久曰东关关吏虽无阻公验淆讹未可行僧问马大师来了还有宾主也无师曰水寒鱼入窟进曰兴波不作浪买石得云饶师曰天冻鸟栖巢进曰宝镜堂前群象正若耶溪畔百川朝师曰再犯不容进曰争奈新礼一曲千古如新师曰犹费唇齿在。
上堂东尽头西极则相逢原不识唯有把桡人来往通消息消息通绝异同庐陵米价知多少拟意相隔便不中乾峰道举一不得举二放过一着落在第二到者里才有宾主便有遍正便有君臣所以道诸佛皆垂方便门禅宗亦通一线道此在诸方即得天华者里只要个不许夜行投明须到的人与他在妙高峰顶把手同行如或未然尽是别峰客谁当此日机。
上堂一阳未动物体全彰描写将来犹亏一半众中有善施五彩的为山僧出一手看僧问凤不栖荆棘和尚又作么生师曰不是僧繇手进曰龙仍归大海师曰徒劳话正遍进曰格外弹弦处知音能几人师曰且去别日来问方才和尚垂示祇得一半那一半向甚么处去也师曰明朝向汝道进曰为甚么聻师曰犹欠一日在进曰学人礼拜圆得么师呵呵大笑师曰大众与么问山僧与么答还有利益么若无利益又道人人具有如来智慧德相若有利益又道皆因妄想执着而不证得释迦老子既以龙头蛇尾今日折合将来且道成得个甚么良久曰织成古锦含春象犹较当年十万程。
上堂举至道无难唯嫌拣择赵州拈云才有语言是拣择是明白老僧不在明白里师曰大小赵州大似抱赃叫屈山僧则不然至道无难父母未生前道取一句看唯嫌拣择不