身丈寻之阔敛目大千都寄毫末乃欲见见如鹿方渴大哉此法明白坦夷昧者迷失知者得之故甘露灭为作铭诗
要默堂铭(并序)
南楚山水湘西为甲湘西法席保宁为甲余既幸馆于其中无别职事一堂窅然终日卧听楼钟而已则又以今寂为甲乃名其堂曰要默为之铭曰。
此无比法如难信珠虽曰得之非实非虚默而未说岂有说乎虏中吾趾矢贯其膺即烹汝父遗我杯羹直中有曲令尔当行是法平等无有高下定当作佛普告来者而常不轻乃遭诟骂其珠圆彻内外俱定自牖见子呼之听莹顾其粪除则肯受命自是而观则有纲宗以火触火锻凡圣铜纵使自返窒使求通面壁而坐理锄而扃要使求者鼻直眼横是为大智破灭无明提婆祖以无所嗜好祈神求信自贬其道校此两士则为颠倒湘西之麓古屋数椽卧听楼钟饯吾华颠谓终不说夫岂真然
一麟室铭(并序)
南台禅师昭公住山之明年新其丈室而以一麟名之使丛林想见哲人之遗风余韵也甘露灭某为铭曰。
麒麟之性不可系羁非如犬羊可驱东西有大比丘人类精奇在驱乌中服勤祖师及其将化使之寻思赏其神骏思则有辞众角一麟迁其以之禅师昭公来自大沩分空印澄名誉日驰顾瞻山川怃然嗟咨想其高风屋宇故基以麟名室非苟然为佳羽百鸟宗教日衰庶异人出支此颓隳耆阇倚天胜气华滋当磨云根刻此铭诗
宜独室铭
金沙僧道明勤道如智海事师如小朗机陪清众于宿德寮之后别开小室仅可容膝日晏寂其中昔伟禅师在黄檗亲老积翠其静住政如此人问其故答曰聚语
藏六轩铭(并序)
端首座从吾磊苴兄游有年方埋光彩禅林而学者已相仍矣开轩于室之后乞名于余余为名曰藏六且以讽后学事虚名为实效者耳铭曰。
寡欲养心以直养气抱其德全龟以蝉蜕情缘峥嵘欲犬怒吠端方藏六攫抟无地学者阗门伫思拟议如大火聚不宿蚊蚋我观此老非愚非慧人趋所争师取其弃
俱清轩铭
晓云灭尽群山苍然倚杖凝睇如开青莲夜籁以寂绕除流泉曲肱而听如鸣朱弦有大禅衲不碍见闻以云门印印空成文对是净境深炷炉熏人牛两亡蓑苙具存
解空阁铭
以色碍眼铲其云山以声聒耳恶禽闲关有大开士倚栏微笑以眼闻色以耳观鸟石屏玉立泉以佩鸣乃知解空不离色声
宜独岩铭(并序)
余性喜笑傲不了人之爱憎比坐哗众人所鄙弃饭余曳杖山行路穷则反会意植杖莞然一笑响应山谷之西崦幽奇可爱有岩西向洞如侧磬中有石砧仅容坐卧而附岩左右偏生修竹余每至此终日忘归既久因名其岩曰宜独乃为之铭铭曰。
幽岩如磬侧立山腹中有石床砥平而绿我来忘归卧听风竹夫物得宜如眉映目幽居情闲乃名宜独一顷之陂清饮两鹄得其所哉此诗可录
座右铭
行与邪分途居与正为邻于中有取舍此外无疏亲此为朝市者言之肥家以忍顺全交以简恭好学如不及求名如傥来此为山林者言之大丈夫当期出生死生死皆由心所造心灭生死乃坏心灭则髑髅是水心生则爪皮是罪渊乎妙哉一念不生即入无垢三昧
延福寺钟铭(并序)
梁武帝假宝公神力见地狱相问何以救之宝公曰众生定业不可即灭唯闻钟声其苦暂息耳武帝于是诏天下佛庙击钟当舒徐其声欲以停苦也宜丰李元与弟施延福院大钟愿资延母夫人周氏寿祺且雪夙障余以谓李氏知所施矣晋许逊白日仙去天诏书曰赦汝不事先祖之罪佳汝施药咒水之功夫施药咒水脱人于苦者也唐崔祐甫本贵且寿以任情杀戮囚系不释遂不寿囚系杀戮置人于苦者也呜呼寿固无象脱人之苦则增置人于苦则损夫钟之功利博大昭著者也以之为施周氏之罪灭寿延理有固然者矣因为铭曰。
众生大梦营黑业玲珑击钟与开睫功德之大吾敢喋愿移慈母离障结如声度垣即超越孝哉伯仲俱勇决依仗佛力等痛切如取寓物执券牒愿寿慈母春在颊如钟常撞无尽竭政和甲午夏五月谁为铭之甘露灭
童耄竹铭(并序)
霜筠粉节贯四时而不凋者竹之性也然怜孝子之泣则为之冬茁悯忠臣之誓则为之倒植余闻心之精微不可以言传而可以事着是二者非忠孝之着乎潜庵老人戏植独竹于庵南之壁阴期月而笋茁盖老人以虚心集道以高节荷法所致亦精诚之验也余以童耄名之又为之铭曰。
渭川千亩潜庵一竿俯视盛衰凛然岁寒笋茁于夏解箨颖异颀然扶疏如老携稚根岂终独乃生横枝如其道茂有子嗣之高情不群安乐霜雪风来有声是随宜说
鲁公玉器铭
二乘马麦为法忍馔我观是法纵横转变皆即一心灵妙所现觉知见闻一一成办色空明暗一一如幻设物譬道古圣所羡初无大小之与贵贱是故此轮真净所建
李德茂家坐中赋诸铭
阮咸铭
有晋奇逸制为此器以姓名之盖琴之裔物趣幻假形因变迁但余至音则无陈鲜
琴铭
材出余烬桐生晚林见之意消矧闻其音朱弦发越夜堂秋深如见古人