嘉兴大藏经 盛京奉天般若古林禅师语录
序
古林禅师亦吾徒之特异者也浮屠之学非善幻多术之谓所贵了脱生死耳彼盖于去来之际为尤异何异乎异其生死自主焉可死即死欲未死即复生期死则又死乙亥仲冬既望跏趺坐逝一夕矣次旦忽起如平时一一指示立塔及荼毗事从容至晦日手书招故人与别送之出门经行院中夜半归丈室凝坐命弟子燃香二寸始入见端居不动手腕温软题偈墨汁尚淋漓凡上非去来自主而能若是乎则岂非吾徒之特异者乎及举火时烟焰发五色龛开现金色毗卢像衣折数珠宛然舍利无数一齿不坏异乎不异余连岁瓢笠南北得于诸方传述者如此今春息影谢客经函禅榻昕夕掩关适深雪草堂霁仑法兄过访庵中具伊蒲而别留古林语录索序是时晴雪初消庵中探春盛放下帘呼茗取一编向花香灯影间披读终卷觉舍利光毗卢金像仿佛从侧理中出为合爪赞喜久之夫余与古林同出双桂一支既不可以不文辞遂略其语言文字而摭拾生死一事纪之缄寄深雪当广示学人使知古林者果了脱生死去来自主而为吾徒之特异者也。
鹧鸪头陀超斯撰
序
古林智禅师语录序
古公得法语公语公得法雪公雪公得法破山和尚破和尚得法密云老人多奇诸方能言之古公余乡人志亦仿佛少弃家参学顿悟第一义藏峨嵋山中成自了汉不欲诸方知有古公余曾披缁衣混迹麋鹿或倚扁舟武陵溪上骋望江湖记桃花开落浮游余景而世路播迁古公不获卧云松余不获辞簿书乃相遇于辽之左此间昔有讲律无宗粤东剩公发焚修继赤公古公于是翕然知曹洞临济剩公出自爨下始末尤奇详其语录赤公东剩公左右之古公来赤公周旋之古公怀其素志甘啮冰雪执牧竖事而大法将行润泽。
汤沐种菩提于寸心消泡影于八识人天共推此古公所不能自已者也遂登般若座阐破山旨三期般若成大丛林剩公赤公有志未行者饭贫衣寒恤病孩委弃敛暴露古公悉举之故人人以古公为归若其机锋触发作狮子吼用破山之奇为正用正为奇莫可把鼻真不愧为破山后人余与古公往来凡八年转治江右将别古公情思黯然念关东风俗朴厚得三大和尚开示一切今为乐土且当事宽简僚属多暇日而万里之行其何以别我古公公曰子行矣其序我语录余何辞惟述予之所知见及聚散之不得于志者以告诸方然古公云水人也他日或握手茅庵渔浦望朔云塞月如家常话则又未必不如其志也谨序。
时
康熙乙卯岁菊月九日奉天府通判升江西广信府同知楚武陵旧衲弟季浑拜手题
古林智禅师语录目次卷首序文卷第一盛京般若禅寺语录卷第二辽阳如来禅院语录卷第三辽阳建宁禅寺语录普说卷第四奉天府东前山台大悲禅寺语录机缘颂古小佛事法语卷第五偈上卷第六偈下行状
古林智禅师语录目次终
古林智禅师语录卷之一
侍 者正继记录
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住盛京般若禅寺语录
康熙壬子岁冬十月受当道护法缙绅善信暨本寺监院等请于腊月朔日进院。
当日山主杨明俊率众请上堂至法座前曰拽杖云程蜀地来真风不二任安排今朝对众亲拈出只要人人莫自埋遂升座拈香奉为
今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁次拈香曰奉为本府京兆在任尊官伏愿高迁禄位永固寿基复拈香曰此一瓣香不是岭头密付亦非鸡足传流昔在蜀中遭毒手而今塞外恨难酬爇向炉中供养先住贵州木皮庵现在武陵德山传曹溪正脉第三十七世语嵩裔大和尚用酬法乳之恩遂敛衣就座上首白椎毕师曰一瓢一笠过三韩拄杖横担没底篮倒跨杨岐跛驴子好收沩老牯牛关魔宫虎穴全身入铁壁银山尽底翻独显大机施大用不传金色旧金襕遂提衣角问大众曰既是不传金襕此衣甚么处得来莫有道得者么试出道看问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰不是弥勒前亦非释迦后曰恁么则昔日般若今朝和尚师曰谩劳涂污曰峨嵋亲得旨塞外大敷扬师曰赚杀汝问马祖一喝百丈三日耳聋意旨如何师曰赤心片片曰黄檗为甚么吐舌师曰识法者惧乃曰自蜀散席万里到来得遇杨山主留住此地又蒙章京王佟两公又得京兆别驾陈季两公及护法善信皈依成此般若丛林坚请山僧升座勉强应命藏之不得既藏不得分明露现试问诸人见不见若曰见实相之体本非青黄赤白长短方圆亦非见闻觉知之法且作么生见若曰不见又道藏之不得为甚么不见拈杖卓曰莫被拄杖子瞒始得看看拄杖子穿过汝等髑髅 跳入汝等鼻孔里去也汝等还觉寒毛卓竖么复卓一卓下座。
佟望年等请上堂问青莲一瞬金色知归作家到来以何相待师曰饱餐明月烂嚼清风曰忽遇无舌人来又作么生师曰无底橐子满盛堆曰谁知别馆池塘里一对鸳鸯画不成师曰只缘生落处切莫厌家贫曰今日已逢王膳宴大家拍手唱哩啰师曰三十年后有人证明在问如何是诸佛出身处师曰云收山露顶僧曰意旨如何师曰河冻水凝流乃曰释迦出世达磨西来广设权变随机应化无非教人踏着本地风光识取自己面孔于斯荐得可以荷负宗乘全身提掇管取三世诸佛合掌皈依历代祖师低头俯伏坐微尘里转大法轮于一毫端现宝王刹不是神通妙用亦