自得而暇折节相从以咨参证悟为究竟耶居士夙禀英聪朋游杜绝但肯生死念头痛切不患不明斯事带水可舟慎勿吝棹绿杨满路修竹成林富贵欤贫贱欤到我门时自能一一委悉。
示 上座
临济一宗盛行天下乃子乃孙面禀亲承咸轰轰烈烈具超群越格缚虎拏龙大手段故无论慈明杨岐汾阳大慧钳锤恶辣构他不上即慧温妙道资寿法灯虽系女流机锋亦难凑泊汝既有意为吾家种草当善操持俾令薰天炙地彼夫俨须眉而甘巾帼者真▆▆▆▆矣。
示隐野首座
匡徒领众世不乏人求其具佛祖肝肠品格超卓者十无一二此无他人我势利之心胜耳故善师者必师古而今时不足法也佛鉴曰佛眼弟子唯高庵劲挺不近人情为人无嗜好作事无党援清严恭谨始终以名节自立衲子罕有伦比普应惺公受嘱已久偶求书法语特举此则因缘似之至夫操纵予夺谅汝当机自能主裁山僧不用疮瘢重着艾也。
示钟山维那
转天关回地轴就银山铁壁里点开达磨眼睛石火电光中烁破瞿昙面孔苟非其人安明其事然亦有是其人而明其事者往往龙头蛇尾堕落今时窠臼此不可不审也青松之下茅屋半间芋火自煨孤孤迥迥似恁么才见些衲僧气息龙天首肯不首肯何暇计哉。
示石竺上座
佛祖大道如日丽空初非诡异险怪之事但能直心直行无许多人我是非邪妄谄曲种种过患自然得入无住心体与佛祖大道冥合为一也迩来禅流恶习专务轻狂虽缀浮华终凋元气较之直心直行者受用奚啻天渊之隔故曰佛法盛莫盛于此日衰莫衰于比时斯言有由来矣石公上座亲予未久锻炼犹疏予何敢以折脚铛儿遽烦提上挈下然见其直心直行古朴可风佛祖大道不甚相远他时异日静养密修扩而充之夫岂退落人后予有远行聚晤难必乃先委以重任令其自鞭自逼无负予怀是汝当知切勿看作等闲而忽略也。
示杜则林居士
不离富贵功名而能荷担个事自古迨今往往有之然此人慧性皆从累劫中修来所以一出头便具大气概大力量机先领略句外承当眼盖乾坤口吞佛祖即或参随未久工力欠纯忽于不知不觉中轻轻受人点拨亦解肆语狂言发明直指之道若此者虽有顿渐之殊究其到家则总归一致耳杜翁居士天资秀拔笔力精雄视富贵如秕糠等功名如瓮盖独于向上一着夜不倒眠日不求饱孜孜汲汲以咨参见人为急务山僧受莲山之请尝与盘桓来往知其气概力量大有过人者遂不敢以待数十人之礼进退之而抑其十年前望见之诚也居士曾有语云圣人传道示人以不易至而其道始尊又示人以不难至而其道始大山僧今日据款结案是易耶难耶尊耶大耶如鱼饮水冷暖自知要且彼此不相辜负足矣更书一偈以尽之偈曰全身廓落无藏处信手掀开不二门如意指挥山月上谷城华雨任缤纷。
示止言柯居士
佛祖言教巧设多端不过方便垂慈应病与药要诸人退步就己向梦幻壳子上啐地一番识得自家主人公而已初非别有一法实缀于人而可私相授受也所以古者道我宗无语句亦无一法与人又云向三界十方世间若有一尘一法可得与汝尽落天魔外道若然者山僧又何法之能何语之写而唠唠葛藤引人生异见哉止言翁由儒入佛素行足征偶持白绢一幅求书法语以为究竟山僧云汝但把生平肚皮里诸子百家文字置在一边单看自家主人公在什么处忽朝桶底打脱自然海印发光而诸子百家文字亦着着可据信手拈来不为分外矣山僧与么举扬是有语句无语句是有法与人无法与人居士试力行深造之便知山僧佛祖与汝相去不多也。
示守缘上座
北直守公亲近雪峰亘老人有年料理常住钜细靡不关心更于老人患难之际又能挺身竭力弗避艰险而求以保全之老人迁化人皆劝公承嗣公终不自肯盖恐蹈近时之覆辙为少年所效尤也一日与山僧谈及此事公甚有难色予调师资授受非可苟然须正大光明然后事成言顺倘勉强而曲从之非惟辜负雪峰且亦埋没自己矣公唯唯出平日所有供招一一呈上山僧即与一一按过他年解拈瓣香薰予鼻孔山僧与亘老人鼻孔历劫通同汝之不辜负予者即不辜负雪峰也嘱嘱。
示苞吉戴居士
苞吉居士出入佛门已久而技艺尤精奇一日持所制五色彩华两树拱予并索数语为乃翁蕃林老人七旬寿予见其华枝绚烂生意宛然是真有巧夺造化之手而非世工所能仿佛几及也乃笑而言曰汝能制世间之华而未能制出世间之华汝能制四时不谢之华而未能制历劫不迁之华盖此一华枝叶繁茂遍覆大千根本坚牢滋培佛祖状不得名不得五彩描摹不得方所趋向不得唯许汝稳稳当当勇猛精进实契实悟如剪一握丝一剪一切断又如十字街头撞着亲爷相似快活不彻不待问人知其是否方有少分相应也诚能如是则何亲而不报何恩而不酬何福寿而不日增乎更书一偈以助孝道之诚鹤发童颜仁者寿华堂拜祝古稀年西桃南柏般般在受用还凭地上仙。
(海宁县比丘尼通定同徙超闻
助刻祈慧根永固寿命延长者)
百痴禅师语录卷第十九终
嘉兴大藏经 百痴禅师语录
百痴禅师语录卷第二十
嗣法门人超宣