头咬定牙关单把这则公案密密觑捕忽地猛然觑着当知一大藏教千七葛藤犹如蜀锦吴绫回龙舞凤倒用横拈总是自家活计岂不谓之了事丈夫而出类拔萃者乎萃芝居士持白纸一幅求示予嘉其志向而乃为是哓哓也离此别觅名言请以问之东村学究。
示闇然马居士
英特俊流掉得源头入手便能觑透从上老秃奴杀活人底大手段如龙戏水似虎靠山草偃风行万化千变着着非泛常者比盖其灵光廓彻眼目精明一路生机初无倚傍庞蕴公一口吸西江张拙秀才一念不生全体现无垢老春天月夜一声蛙李弥逊天津桥上忽跃马是其人也苟非其人处红尘闹市中佛法世法未免打作两截生死关终不可破尚复望施机应物与从上老秃奴相肖乎昺道人一条脊梁硬似铁其蕴成佛作祖气概匪伊朝夕矣兹来明发纳原本契书山僧遂与亲佥花押去后随缘饮啄善自保任切莫置之冷地而辜负予也。
示冰梵上人
抚养出自父母人情之常抚养出自外祖人情之变处变而能安居常而不殆则外祖抚养之恩较之父母尤不可不报也然欲报恩当先究这报恩一念毕竟从何而起就里勇猛提撕时刻靡有间断忽地梦眼豁开便见自己安身落处与外祖同在光明藏中把手并行历劫不相违背更说什么报不报又何待索予言而能为报乎梵上人来说及外祖抚养缘由乞数语以展孝思予故示之如此复勉一偈云孝为入道基信是修行本修行圣可登入道恩无损君子贵温温谦人思蹇蹇一颗明珠掌上擎寒光洞烁千华苑。
示傅超舜
这一条泼天大路坦坦平平无有荆棘不论老少男女皆可依而行之但行贵有准过疾则易疲过徐则易弱不徐不疾不计程途步步踏前到家可卜矣只如最初一步毕竟向甚么处下脚僧问赵州狗子还有佛性也无州云无破草鞋脱与汝了也居士要行这条大路似此等破草鞋穿着亦免不得。
示竺先田居士
上根利智入此门来不用摘叶寻枝只消就根蒂下一刀两段生平积滞瓦解冰消譬夫逸骥追风瞬息千里虽有长鞭靡所用之得到与么田地便解呵佛骂祖拨月敲云或浅水滩边与牧竖渔夫同唱和或宝华座畔与铜头铁额结冤仇妙用神通品格意气总无过此迩来假鸡恶种分布诸方者甚多若非眼目精明洞破真伪未免茫然失宰枉受热瞒故曰参学须带眼眼正则所参所学俱正矣昨居士明发相见欲求数语为究竟遂并书及政当此时忽有问居士刀在什么处又且如何抵对不可辜负来机作恁般休去也。
示玉宇善友
凡欲杀生者当作自身观自身不可杀物命无两般此古德垂示语也然正当杀生时能作自身观者宁有几个呜呼杀愈多而罪愈重死死生生随业受报互相酬偿又何足怪乎玉宇丁公入丈室中乞戒杀文为警策以忏悔前罪予应之曰汝若能忏悔前罪则杀业当下冰消矣闲文安用耶古广额旃陀罗日杀千羊一日放下屠刀云我是千佛一数看他恁么做次何等直捷何等气概居士脚在肚下岂肯让伊是则是也须踏着寔地始得。
示子还姚居士
孔经国史诸子外篇居士家寻常茶饭然而语言浩瀚章释纭繁个中吃紧处向何处下手耶惟是当人本来一着如天普盖似地普擎圆陀陀没塞碍光烁烁绝囊藏就里构着毫芒便见佛祖与己无二己与佛祖不别应用随机头头始觉得力耳居士齿德俱优儿孙满座昼夜六时无甚闲事牵扰无甚余念系恋不此之务而更谁务乎只如最初下手处毕竟作么生僧问云门不起一念还有过也无门云须弥山但恁么看。
示印先优婆夷
森罗及万象一法之所印汝且道这一法在森罗万象内耶在森罗万象外耶离却森罗万象汝又唤甚么作一法耶机先荐取差之毫厘句后寻思失之千里虽然吾今试放汝过待汝寻思得着时然后为汝一印印定也未迟。
示定安禅人
心王不妄动六国一时通罢拈三尺剑休弄一张弓此古人定安大概也若夫情缘躁扰意识纷驰内主弗宁颠倒迷昧欲求其定与安也讵可得乎后学初机倍加惕励则旦夕无虚弃之工心性易明德业日进矣舍此而别求定安方法吾未之前闻也。
示佛觉禅人
汝既做晦珠长老侍者又是伊剃度之徒须不忘最初本志勤苦修持造到乃佛乃祖田地而后已若或央央庠庠堕在今时邪蔓恶种窝里则无腾跃时分埋没一生矣况尔师曾有偈示云圣箭今朝已入手寻常孰敢犯当锋异时拈向人前放射透阳城第几重只此数语汝之生平事业都在里许会则终身受用不会则世谛流布汝切莫作等闲得容易看空悬冷地供养便当了局今汝师去世已两年矣离师太早不无中道拗折之虞更宜亲依老宿再历炉锤庶几一枝圣箭收放自由而可为汝师出一口气者也然山僧恁么说话虽是彻底婆心旁观者未免咬齿汝其知之勉之。
示守空上座
佛真法身犹若虚空证得虚空时汝身与佛同头头无滞碍处处绝罗笼我今为汝保任此事终不虚也一枝华信足春风空翠庵中越样红虽然如是山僧已合吃三十拄杖何故不宜误陷平人。
示尔迈秦居士
不思善不思恶政恁么时如何是居士本来面目不思善不思恶政恁么时灼然是居士本来面目具逸群气概丈夫才闻举着如良