嘉兴大藏经 斌雅禅师语录
福宁斌雅禅师语录序
予幼时呫哔家塾忽遘离乱违弃乡井长入仕途日从事簿书案牍间或涉猎经史其于圣贤格致诚正之学与夫六艺之文百家之编概未广搜博讨又奚暇旁及宗门释典乃有斌雅禅师不远六千里来自西夏叙其家世为吾梓州人氏遂以语录乞予序之予闻文殊赞维摩诘曰善哉乃至无有语言文字是真不二法门也临济侍黄檗以风颠汉捋虎须胁下三拳腮边一掌机锋迅捷不落言铨近世禅宗盛行开堂棒喝比肩接踵黑白未证解脱茫茫者其语录皆裒然成集以予视之不唯非西方不言而信之旨即于后代善觉上乘面壁献花诸果亦失津梁斌师固衣钵老宿身法口律空五蕴而勤八正将独步汉南何亦不离此语言文字耶迨观其言说皆本性灵不落窠臼因思吾蜀当干戈未起之先沃野富庶不让吴越师生太平极盛遽辞家祝发作尘外想芒鞋云游置理乱于不闻迄今松枝东长竿头更进非具有夙根何以能此兹来江左则宝志对梁武吐鲙之地也其东则竺道生聚石说法点头之所也师以本无一物之体去来此处吾知其早有印证如临济之胁拳腮掌者遂为之书。
皇清康熙二十四年乙丑岁夏至日
总督江南江西等处地方军务兼理粮饷操江兵部右侍郎兼都察院右副都御史潼川王新命撰
序
佛氏以性天之教觉天下万世而从事于此者不驰鹜于高远即执著于色相言既繁旨愈晦坚白异同雌黄其口举世昧昧焉莫知适从矣迨昙摩航海直指见性因缘大事言下了了数传以后蔚为五宗灯灯相续至今惟临济独盛盖临济以上乘法唱第一义扫除诸有不落言诠临机问答间不容发平时鱼猎经史肴核百家者无所用其只字也舌掉苏张如涛如电者至此无所逞其干智慧也时而竖拂时而伸拳一棒一喝已无余蕴有时诗歌颂偈大抵寓言八九皆可作千百日想非个中人莫识也余于簿书之暇静坐小憩焚香啜茗凡古德语究心日久微有所契然于疑似间犹涉影响苦无先觉得相照证闻有临济宗泒
斌雅大和尚安禅宁镇祝我
皇图弘宣宗旨汲引学人顾以画疆是限无能一炙清光葭苍露白几切溯洄之思矣今夏师由余治东归暂驻禹祠千里间关尚殷景慕亦既遘止肯于觌面失耶因与盘桓者数阅月机锋酬唱诗章赓和此外萧然只有寒山一片石共语耳且师以不群之轶藻当百行之浑圆而犹不自安竟欲天下万世胥出于迷途而后已其心何心殆所谓圣人以大道为公视彼自了汉不相去径庭欤讵世人薰习成性对面不识无可如何托之于言积言成书言出而人莫之悟书在而人莫之解亦大可悲矣天地蘧庐也万物过客也以吾生之须臾寄迹其中奄忽焉草木同腐尚忍言哉尚忍言哉惟是芸芸各具不泯之性如火传薪当前而不力加究竟等电光于一瞬此吾师所以亟亟为祖焰作纲维也秋半师别余而东出语录一帙示余立言简切西来大意和盘托出知此便可勘破野狐魔子大藏五千并可不读矣海内之大岂乏明眼人定论垂久似余无庸赘言第浮云聚散别情勿穷昔浩初言多与易论语合柳州序之文畅能诗昌黎序之余才不逮柳州昌黎而师于浩文两公则有过焉兹行也何敢嘿嘿以无文。
南州法弟子徐祚炳和南书
序
三乘之中惟上独尊因其清净而无葛藤所以有不二之称既云不二则语言文字尽可抹却复何以笔尖杖头两般利器或刺佛祖踪迹不令一毫躲闪或打金刚脚跟顿使即时循规只为些子捉摸不定不得不倒弄一番而提醒于人如归宗之弄拳古灵之抚背德山棒如雨点临济喝似雷轰岂无意而为之抑有意而为之任其翻江搅海掀天揭地究竟落于天龙一指禅耳余前镇守临巩闻有云翁法乳斌老和尚期会贺兰透人鼻孔奈因云山相缪貌座罔瞻盖以心诚求之未稔以致晤对之艰也丁未之秋八月既望师欲飞钖吴楚坐断名山道经泾原蓦头一撞三生石种余亦亲聆棒喝如江上明月到岸清风直使火宅晨凉烦襟顿豁每沾开示语录挥尘扬眉行行非空非有句句无去无来诚谓暗室之金灯而迷津之宝筏也宜乎宁夏抚院刘公延请而宣弘教启来学以赞
皇猷余继此序聊记机缘之不偶尔。
康熙六年十月下浣提督陕西等处军务左都督三韩弟子柏永馥顿首拜题
序
临济一宗杲日丽天元明两季闲花落地迨夫天童密尊乘愿再来直拈白棒横截洪波为一代中兴之祖师开万世人天之眼目继而天台林翁力唱玄要与天童一棒箭锋相拄林翁之后匡其法阐其微风穴云翁耳逮夫云翁之后析义发秘大弘风穴之道者首出斌雅禅师也师西蜀潼川章氏之裔才妙机云行惇曾史丰神磊落逸韵潇疏因观画壁感悟悲涕遂兴遗世独立之想辞亲剃落飘然尘外两足踏残荆棘之林一身历遍兵戈之地山高水阔杖头碧月照行肩檗苦冰寒钵底黄花炊途供初参禹门万如和尚碧瞳眼不逗黄金之屑玉粳牙肯兜野狐之涎省发向冷浸魂寒彻骨冰天雪窟之中大悟于病既亟绝复苏断壁悬崖之下时有偈云病后方知彻骨穷钵盂开口笑春风炉中火烬千山雪冻倒虚空两目红既而再往南询如俊鹞辽天人人罗笼不住复经北渡若神龙出海处处云雷相随及至风穴藏踪欲盖弥彰本要针劄不入争奈倒岳倾湫云翁知是种草因将古德淆讹一一按验了无滞凝诚所谓师胜资强当仁不让者也时有偈云乾坤无事不相干巧手何须美赤斑老魅着残