哭(祸福无门为人自招)才方着了闻謦咳声惊动啐原来是把着翻经底签子在打瞌睡。
定规说(时师住平都地藏寺)
住持安众有三要一老成人有大志二实行人不藏疵三持诵人能酬唱余皆无益不堪种草也山僧非辞住持无以行志但有报乳之愿未圆时因春元貌符古公井仙李公开明冉檀越致书奉币前后三请只得往应其诚今既到来所谓不直则道不见也且直之义又何说哉住丛林必先原其始立规矩则当虑其终定职事务须酌其才器如是则可经大传远万世不惑也其次东西两序必依古鉴立十局头都监监寺副寺首座维那典座知宾化主直岁都管是皆同其心一其志以道合非以情合者始任之其余器使随才量能受职陟罚臧否自有定衡住持有三簿册其总计一岁所获钱粮簿宜贮方丈支收二簿都监监寺副寺三局经掌都监监寺副寺监买丈侍典座知宾化主直岁每月朔望仍同至护法韦驮前羯磨布萨以表至公无私安服内外所以道知因果明罪福乃操履之实此又住持大节不宜疏怠宽缓迷误后学者也道法兴废系住持丛林兴废系十局嗟乎其中延揽方来导引檀越激扬后昆非得万物同体之慈悲者孰能恒久而不变乎予愿凡来同我住者以恭敬谦让慈悲忍辱真实勤劳为先自然戒行清雅定慧圆明竿头进步有基无暴弃外侮之患矣丛林有田庄则不免于差徭或自纳或庄人纳须预先料理若只待公役上门法苑已觉不雅此外设横逆无妄之来必有护法檀越又奚待我缁衣辈语利语力乎丛林牛马鸡猪定不可畜酒[夕/軍]货殖定不可倡设有之非所宜也倘有土木之举惟看机缘若何用智用力亦不难成就至于路径开阔前后栽培殿堂圮阙器用增损田庄修砌瓜果清洁园蔬时新香火精严僧行仪细鼓钟分明为首领者又当不时检点提奖诱掖则事事无废弛观也你辈既处三灾流行群魔(炽盛之世)无论内学外行唯以苦参力修以至彻悟为主或可保境护国得免其万一耳一钵之外无余食想一衣之外无余衣想倘若田庄所出不足一年之费则有老瞿昙着衣持钵开檀度一法真俗两利饶益讵同小小耶诸方若有为本分事来者知宾确实通主事先叙宾主优待亦如管接施主檀越香客之礼既毕引见方丈然后参堂安置若是不为此事来都管安置十方单亦要与他结个喜缘不得藐视从容喻说两餐一宿起单使渠亦谅其参禅处不能兼留他辈也乃至各人亲属俗客来亦当以佛法因果劝喻引他进门如无益丛林不可私留久住肯令贪他一粒米失却半年粮乎慎之时当像末多执有为或有檀越慕禅堂清众诣刹讽经礼忏赈济斋僧者亦不必固辞失我至尊随机接引之道但如禅规行持利益自大持诵堂领首书达佛启白疏一通护法诸天众神圣总疏一通圆满疏一通禅众竭诚足矣何假文疏多为如有别请首领轮流迁老成者去切不得强求若苞苴肮脏又类流俗也其嚫资均作二分一分入常住一分管各各衣单若有假此习学应赴摈出亦不得互相遮容共住外有畏年为众勤劳不能应请者头首谅议衣单出之常住众中住寮房有定规如执事多年老弱不能同众者许勤旧寮老病者住延寿堂察其必不可起者迁涅槃堂是三处必安有恒心道念底行者相看都监监寺则有院房副寺则有库房知宾则有客房典座则有厨房直岁化主都管则有普同寮首座书记侍者则有退居寮乃至教授阇黎即居教授堂其余学人行人俱共长连床俾方丈首领丈侍以便昼夜巡寮查单警其破犯偷安之通弊也今既安居你诸执事山僧仍筑庐于先师设利塔傍你辈按时请益甚便但不上堂辙扬家丑耳每见丛林有得眷属力者有得诸方力者诸方眷属只以等心视之既欲成就你辈向上关捩必先截断你辈挂心之钩已后毋滥收眷属其老病寒温责之首领自有调治一法也今将现前所有眷属及未来果有补于丛林益于慧命欲求度者总取名于护法尊天菩萨前一齐煆炼逼拶与贤与子悉听之天只要觅个有贤德明道眼为四方钦服底作将来丛林主设无许知事者白之当代宰官绅士檀越诸山议举聘请庶几光复古规世世得好住持无分裂房头之丑而此名胜丛席不致冷落矣灼然兄之创始德符侄之守成其清节勤劳已垂不朽况复有记事铭规以寿诸石云云。
共命鸟说
伤哉赤子本分事几番劳他苦辛酸奇哉乐土信未坚合掌瞻礼还示出呵呵只为昧观音手眼故尔迷生前共命只知生死真妄之乘除不了变化莫测之自己我今稽首称扬各各圆满六八。
避兵说
炎暑之夕余徐徐步北岭之巅倏见趋者蹶者怆惶四出若蚁窦之移居蜂房之分族询之傍傍曰兵之当避也师何安堵如故乎余曰兵亦人也奚用懔憟为傍曰有官兵焉土兵焉寇兵焉官士寇之不一而残害均也倘不趋之避之则身家性命生死荣辱系焉余曰剖胎杀夭麒麟不游覆巢破卵凤皇不至子之言固也非豫矣五色兵人目者也孰不瞩其锋五声兵人耳者也孰不聆其刃是非名利兵人身心性命者也孰不触且蹈苟能于身心性命生死荣辱之际知豫其源彻其本自有一段降伏魔军之大雄制诸外道之大力普摄一切之慈悲纵置身于身家性命生死荣辱之中不为身家性命生死荣辱之所笼罩设处时势之无可奈何而安之若数其深稳道力必不因之动摇也今也目击皆兵也谁是卖刀买牛守剑得布者是知其为灾殄也留难也劫运也其如众生之杀业殊胜何故笔之为自他之戒。
六处箴
眼为招旌一目万得粘湛成形精光映色睚眦匪宜非礼宜格参